图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
拼出一串單字,拼命的被看見
作品原名:Spelling the Dream(2020)
美國是個族群大熔爐,在這你可以看見最好或最壞,同時也可以見到排斥他人的民族主義,或接受異己的民主主義。美國亞裔約占全美總人口6.5%的比例,裡頭約有1%的印度裔先少被人所看見,印度裔如何讓自己族群能夠發聲是一個難題。
 
《拼出一個夢》是一部描述關於盛行美國的兒童拼字遊戲,在這裡很多人會把拼字跟印度裔劃為等號,為什麼?因為幾乎印度裔容納多屆拼字遊戲的冠軍與前半部的名次,這讓印度裔在美國以得獎和才能被人所見,但面對背誦出一個又一個艱深困難甚至字典都難有的詞彙,得獎的背後必須有多少的努力。

圖片
圖片
歐美人常分不清楚亞裔,是日本或是韓國?是台灣還中國又或是香港人?如同亞洲人過去把金髮白皮膚都當成美國人一樣,對於亞裔的分類有時候歐洲或是美國人也難以分辨,但有一個族裔明明歸屬於亞洲,卻常被人誤會成是非洲裔,那就是南亞體系的印度人。
 
印度裔在美國過去被白人當成黑奴對待,又經歷過排斥亞裔的法案,可說是多災多難,但在美國印度裔的家庭可以說平均收入相當高,甚至優於華裔族群,在矽谷中約有三分之一的工程師都是印度裔甚至是CEO。
圖片
圖片
《拼出一個夢》是講述印度裔小孩最活耀的北美比賽項目「拼字比賽」。這部紀錄片除了記錄關於印度裔在美國的簡史,也表示出為何在拼字比賽中印度裔會如此活躍。
 
甚至對每個參加比賽的選手所費的功夫和日常到比賽當日和最終結果都進行拍攝,可以說比起拼字或印度裔問題,影片更著重在講每個孩子為什麼會開始拼字或準備拼字比賽甚至以此為樂,那是孩子對於一項技能與運動賽事的「學習興趣」和「時間分配」。

圖片
圖片
拼字比賽的規則其實相當簡單,當主持人唸出一個詞時參賽者必須復誦一次再拚出字母,只要拼錯一個音就會被淘汰直到最後一個為止。比賽中參賽者可以要求主持人說明詞句意思和不同地方口音唸法,甚至是詞句來源地,而其中很多詞彙是相當少見甚至字典裡難找到的,可以說比賽中要奪冠也需要一點點運氣。
 
而在歷年全美的拼字比賽裡,印度裔的孩子是表現的最出色的幾乎容納歷屆比賽一半以上的冠軍。這不僅讓人好奇為何印度裔的孩子為何那麼擅長拼字。
圖片
「拼字這事情如果不是有興趣無法持續下去。」其中有一位參賽的小孩家長是這樣說,在《拼出一個夢》紀錄片中可以看到孩子在參賽前好幾個月做準備,有許多家長認為小孩有這類的才華,而讓孩子去嘗試。
 
孩子開始拼字的開端也不同,有些是家長發現天賦或是自己想出名,還有人是真的喜歡背誦東西才開始這一段拼字比賽的旅程,而對於小孩來說是興趣還是一場勝負,至少紀錄片中父母多半沒有給孩子太大的壓力去面對這場比賽。

圖片
圖片
拼字比賽與美國印度裔兩個看似不相干的事情,卻因為印度裔的孩子在拼字上面的成績而有了連結,而如同前面所提的雖然裡面孩子多半是興趣使然開始了這趟拼字旅程,但是否背負著「印度裔很會拼字」必須讓所有人看到我們這族群,這些包袱是否太過沉重?
 
如同台灣原住民讓現代孩子去思考土地、文化與族群這些承重的事情是否應該,但如果這些孩子與年輕一代沒有去被看見,是否無法為自己族裔發聲,讓人所看到。

有些人認為拼字比賽是無意義的,因為裡面拼寫的很多都是艱深甚至是不會用到的英文單字。但大多數人不用到是否就代表沒意義,例如一個大多數人都不在使用的語言或少數族裔的死亡和動物的絕種,這些事物消失是否是一句無異意可以帶過的。
 
也許拼字比賽對於印度裔孩子長大後並無太大的用處,就像台灣過去的珠心算比賽一樣,但這並不能扼殺孩子將拼字當成興趣並透過比賽被人看到。如同你問宅男宅女ACG對他有無異議,其中奧妙是無法言語。

相關題材推薦(點圖觀看):

《揮棒》在棒球體育班的孩子

《BIG LITTLE MAN》亞洲男人的美國生存紀事

《饒舌新鮮人》亞裔的美國饒舌夢

《我和我的冠軍女兒》印度父權主義下的女權

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...