陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
紀錄電影《畢克藍:瑜珈士、大師、性侵者》是一部說明著一位從印度至美國發展成功的瑜珈人士,如何從受人景仰的大師和瑜珈致富的大亨,走向成一位被許多各國女性踢爆的性騷擾、性侵犯。也說明美國最大的「畢克藍瑜珈」事業版圖發展,多位女性訪談指證,和各式各樣的法庭和紀錄影像在這紀錄片釋出來還原事件始末。
傳言向西取經的中國漢傳佛教的譯經師玄奘就曾經翻譯此本著作,並且也是受此啟發前往印度學習佛教經典,而當時唐代是以「瑜伽」為稱呼而現代運動健身則以「瑜珈」稱呼,兩者可混用,不過具有時代與文字意涵上的不同。
而這從印度傳統的哲學教育在西方或女性之間深受歡迎主要還是在於它的減肥功效與對保持體態等較為外顯的效果,而在現代運動和健身房的瑜珈學習之中主要是以瑜珈派系中的「哈達瑜伽」為主。
哈達瑜珈以身體呼吸和鍛鍊為主軸,是瑜珈中體位法的練習,藉由呼吸調適和身材鍛鍊為主軸達到「身心知情意」的作法,這種模式剛好與當代許多人在急燥與呆版的速食社會中有了一股平靜的正向力量,故在西方社會中非常的風靡,也因如此產生龐大的商機。
畢克藍喬杜原本是一名在印度學習體育且因傷退役的運動員在學習哈達瑜珈後身體狀況好轉,進而轉為瑜珈人士,在70年代時從印度加爾各答前往美國比佛利山,透過關係教導名人瑜珈而迅速竄起聲譽,為他帶來龐大財富與瑜珈帝國。
電影中可以看出初起畢克藍喬杜立的確努力的透過關係與電視節目曝光自己,並且以自創的「熱瑜珈」來讓許多女性和想減肥的人有著促進身體代謝效果。
但在2010年代網路發達後,許多自由發言的公眾平台開始有許多過往參加畢克藍喬杜立的師資培育的女性對他表達性侵指控,並且網路上開始有著畢克藍各種在課堂污辱女性、有色人種和肥胖人士等影片出現,同時在法庭上的各種荒腔走板的言論也讓畢克藍瞬間成了新聞頭條和媒體目光。
熱瑜珈透過熱和動主要是減去身體中水腫部分,但對於減脂的效果是有限的並未如畢克藍所說的可以治癒百病,而在現代網路發達社會也開始有許多印度相關的瑜珈士證實,在印度並未有人之道也未聽過「畢克藍瑜珈」的派系,他就是一名利用歐美對於印度的不理解,而行騙的江湖術士。
雖說畢克藍本質上就是以賺錢並且自大自負,但很諷刺的也是透過畢克藍在70年代之後瑜珈才會在歐美大量流行,並且也的確瑜珈對於調適體態和伸展有著一定的功效,正確的拉撐也讓人減少生活上的運動傷害。
而畢克藍喬杜立透過瑜珈在歐美致富,可以說富有後的他與妻子兩人開始背離了一個瑜珈士該有的本質而被利益和權勢迷惑雙眼,而目前他已轉手他在歐美市場的健身事業,但仍然用著同樣的方法將本部移到墨西哥繼續授課,至今未給予他傷害的女性和學員道歉與賠償,而用同樣的手法繼續謀取金錢。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...