陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
紀錄片《牧者》是一部從「既是信教者也是同性戀者」的觀點去看在2018時同志婚姻尚未合法,甚至在更久之前以同性戀基督徒為主的同光教會,在這近年來努力在各方宗教與同運團體越來越對立之中,如何找到其中自我的定位,在信仰與性向中找尋神指引的方向。
但在如今努力做到人人平等,開放與自由風氣的民主社會,經文的解釋是否該有所改變?除了外在人好奇,也是這些宗教信奉者一直以來討論的熱門話題。
聖經就很符合這點,在許多時候聖經上的經典直議之下有點荒謬,但在寓意上又有著啟發性,在更腦洞一點激發了許多藝術與影視創作的靈感,甚至多元的解讀性。
其中對於「同性戀」一詞,幾乎在天主基督信仰中,是個相當不好避而不談之事,甚至打從台灣開始探討同性婚姻之時,就可見基督徒拿著婚姻神聖不可侵犯的旗幟,來表達不滿,而這也使很多人好奇的是:基督徒難道沒有同志?或是這些同志基督徒的聲音在這個神愛世人的信仰中失去了他或她的話語權。
電影以同光教會中的牧師或信徒的個人生活或傳教信仰的一天為主題,可以看見香港台灣兩邊跑的牧師夫妻、不在教會後決心轉換跑道面對迷惘的牧師、與同時在教會與工作兩邊努力的同運女孩。這部紀錄片將他們對於自己是同志或對同志友好,在台灣基督教中少數且弱勢的一面,和他們努力去證實神愛世人不分各種性向與性別努力堅強的一環。
同光教會事在1996年時由一位異性戀女牧師楊雅惠在神學院畢業後創立。同時它也是全台灣第一間同性戀與多元性向都可包容的基督教會,讓同志基督徒可以有自我的安身之處。
但當時宗教保守的社會與氛圍,讓接受同志的楊雅惠牧師遭受許多艱辛,在2008年離開人世。她所創立的同光教會,則繼續隨著時間保持著她神愛世人不分異同的理念,先後有了第一位出櫃同志牧師,也與國內外同志友好教會進行交流,每年同志大遊行也會一起走上街頭。
但他們仍以有限的力量努力的發聲,試圖讓同志群體了解基督教中並非少數人那樣偏激,同時也以自身的家庭和經驗,試圖讓不了解同志的信眾們看見除了宗教之外這群同性戀者對於追求愛與平等的一面。
同志與基督教,甚至其他宗教和性向其實都不是絕對的,或許都有那些看不見仍需改善之處,但當把其中一方往死裡打,不是同性戀的勝利,也非基督引人向善通往天堂的道路。
在這同婚通過後的一年回顧在《牧者》紀錄片中,對於宗教信仰和性向,甚至見到過往激烈的教徒穿著白衣搖旗吶喊的過往,如今同婚通過後,沒有世界末日、台灣依舊又濕又熱、孩子還是會叫爸爸媽媽。也許前進一步很難,但該放下的也許是那過往對於彼此的成見和妄想的魔鬼,彼此各踏出那認識的第一步。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...