陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
本次作品《行動代號：孫中山》是導演易智言在電視劇《危險心靈》和電影《藍色大門》後，睽違約十年後的新作品。有觀賞過幾部易智言導演作品的人都大概知道，他的作品有著股小叛逆青春；與用針扎社會刺痛的諷刺感。本次作品也不意外，繼續這種明明看似柔和又充滿日常對話與笑點的畫面，卻在內部深層裡讓人潰堤的感傷。在電影院裡，你如是對當今社會有所感觸，甚至是對於資本主義和台灣社會有小小的了解，看著看著，你會越笑不出聲，因為它好現實。
當中華民國的國父－孫中山，以被丟棄在儲藏室內與眾多雜物擺放一起，這也許暗喻著：當今社會國父 孫中山先生，他的地位與他的思想和言論已經失去任何政治意義，被當今所有政治或人民如同廢棄物一樣，扔到一邊。沒人在想它是什麼，值到一群為了生存或目的（班費和畢業履行費）被社會逼著到邊緣的人，才又想起了國父的存在。而諷刺的是想起來還是因為孫中山先生這尊銅像還有最後販賣掙錢的價值。
「我家最窮！耶！」、「如果這樣，我要從我爺爺的爺爺失業開始寫。」、「奶奶做一朵手工花才五角。」當裡頭角色喊出或說出這些話，都確確實實的反映當今台灣的社會現況就是這般如此，而我們卻好像對這些全都視而不見。好像人民、媒體、政府集體選擇性的遺忘某些事情。這部片子裡孩子用天真的想法，設法解決自己的問題，即使不合法、異想天開，但欣慰的看見活在現代的孩子設法用自己的雙手去努力的推動某些事情，而不只是在順應這「階級社會」的循環。
故在網路上簡略的看了一些觀眾隨口的評論，多半將這片子歸類到藝術片或無聊的片子，甚至說因為是國片所以支持一些沒想到很無聊。我想不能說這些觀眾是錯誤的，因為我們已經習慣電影有一個很明確在說明故事的態度；還有用自己先見之明歸類影片的種類，像這是動作恐怖片、那是愛情文藝片。如此這般，有了先入為主的概念。而這次《行動代號：孫中山》的預告，的確像是幽默的喜劇片，但最後那句「我們兒子的兒子，不能窮斃了！」間接的偷漏出這部片子其實一種委婉的對這當今不公的社會吶喊。
國父 孫中山先生在建立中華民國時提到先有民治，把國家決定公共事務的大權，由人民切實掌握在手中的民主政治。才有後來的民有，當人民有了決定自我的自主權力，和基本的自由權。最後才能達到民享，共享全體國民所有的各種決定或公共意義。而當今的社會，走上政治舞台的人或因為各階層努理而逐漸況展的大公司，誰有想到他們的成就是背後多少人的努力才能換取的？
這些人不懂，因為心裡的那尊孫中山早已經丟在不開啟的儲藏室。而當日漸累積時，會有人打開那儲藏室，將那尊人們心中的孫中山再次，一次次，無數次的請出來豎立在大街上頭，不論他們動機是什麼。
自己的青春，自己救！
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
