陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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電影中很多談於歧視,有許多電影也以歧視當作笑點。如美國對於黑人的議題格外敏感,電影中的同性戀處理也是得格外小心。處理得好搏君一笑,但如引人反感則會弄得一身腥。歧視,是一種權力象徵,獨厚某些族群的利益,犧牲了另外族群的權益。而台灣電影對於女性、原住民、同性戀、變性者等人群的基本權和尊重,目前還是有些導演未能分辨幽默和歧視的差異點。歧視會導致公眾排擠少數人群或邊緣化特定人士。世界上任何人,理因獲得公平的條件與機會,還有自我的生活,但目前世界仍須努力。
《動物方城市》是一個以動物世界,反映人類世界的動畫手法。擬人化的手法在過去許多諷刺動畫與漫畫都曾用動物代替人,而反映出當代時事。最具代表的是日本平安時代《鳥獣戯画》,就是以畫作動物行徑反映當代官場形象的諷刺擬人。而這部《動物方城市》則無那麼隱晦,故事是說從小立志要當警察的兔子茱蒂終於如願的以第一名考上警察,準備前往動物方城市擔任警察。動物方城市,是一座動物烏托邦的具體化,大城市裡頭如同動物園般,有適合各種動物生活的環境。不管是怎麼樣的動物都可以和平存在。但私下卻非如此。
但有趣的是《動物方城市》雖然是以講述平等對待所有動物這個議題,但在裡面卻用了更多一般觀眾對於該動物的刻板印象來加強效果,甚至隱射,如獅子市長、黃鼠狼當小偷、樹賴是公務員等,還是保留許多諷刺的意味,以動物擬人身分來讓觀眾對該職業有感,但同時卻一邊說著不要有刻板印象和歧視眼光,這讓這部動畫更加讓人值得玩味。不得不提的是這次電影的用心,從鄉村沙漠、冰山南北極、到熱帶雨林和大都市,都呈現出獨特的風味。還有許多專為該動物所衍伸的產品小巧思,也讓人會心一笑。
動畫裡傳達的一件很重要的事情:往往我們覺得理所當然的事情,也許在某人身上並非那麼理所當然。光是人類就可以區分成千上萬種,擬人化後的動物世界,必定更加紛紛擾擾。而如果肉食動物和草食動物可以放下食物鏈的關係,那人們之間只因國與國之間的利益;宗教信仰的不同而爭得你死我活,會不會顯得太過愚昧呢?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...