陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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而有趣的是嘻哈文化早期反而並非主流藝術,它是屬於貧民區的黑人青年的音樂性質,多半以地方上的唱片流傳。是一種地方流行,而絕大多數是非裔美國黑人自我敘事表現。但當時多半還是在紐約皇后區等大城市為首,而《衝出康普頓》中團體NWA之所以會串紅,在於他們把後現代的嘻哈精神給帶出來,他們用音樂跟歌詞說出他們生活周遭充斥幫派械鬥和販毒嫖妓的日常;與社會上不公不義的現實,藉由歌曲發洩深藏憤怒的情感,很快的得到年輕世代和美國民眾的共鳴。
故事以八零年代年美國加州康普頓城市的五個年輕人,冰塊酷巴、MC Ren、德瑞博士、DJ耶拉、Eazy-E,原本每天過著販毒逃亡與音樂自娛的生活,在決定製作唱片後,他們用不佳修飾的俗話穢語和有力的節拍表達他們對現實生活的不滿與戲謔。他們不怕任何人的批判,用最真的自己表達成長經歷中所看到聽到的絕望和怒火,紀錄最真實的人生。他們用音樂述說事實真相,其中包括警察執法過當、仇女心態、金錢至上論等,用人類的慾望對當時美國政局挑起文化戰火,革命性的憾動當今的美國音樂與社會。
但NWA這群音樂人同時也反省了自己年輕的錯誤。《衝出康普頓》電影是由過去NWA的團員之一,現今各自單飛獨立的冰塊酷巴、德瑞博士等人重新為了紀念當年的創團人Eazy-E所出資拍下的電影。電影中有他們事業最高峰的時候,但也有後續帶來的成名效應與揮霍無度的放蕩生活表露無疑。他們一群貧民份子在追求美國夢後的大成功,轉而卻被名利與金錢矇蔽雙眼。拍攝時他們決定不止要敘述他們的成功,更要將他們最荒唐的過去給呈現在電影中。
Eazy-E的遺孀多美加伍茲萊清楚的見證他那明星光環後的一舉一動,最真實的面貌,她希望透過這電影讓觀眾對自己的人生可以了解到什麼,不管好或壞。電影中有著相當大量美國金融危機下,次文化大量崛起的普普地下風格;和當代的黑人時尚流行。廣大的美國音樂文化因為個加洲康普頓貧民都市的五位毛頭小子而改變,但遺憾的是該區多年來努力尋求轉變,暴力和毒品的污名卻還揮之不去。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...