陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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作者連城三紀彥，於法國留學習劇本創作。回國後因為短篇作品《變調二人羽織》獲得新人賞，而開始作家生涯。創作風格很常以愛情和推理兩種元素為小說主軸，日本社會的背景，寫實風格的日常人物，讓讀者有所投入感。即使拿掉推理劇，連城三紀彥愛情小說的人物敘述魅力也是相當足夠。連城三紀彥因胃癌，於二零一三年十月病逝，出版社將他最後患病離世前寫作的八部短篇作品，集結成《小異邦人》短篇集出版。
《小異邦人》集結了八篇原先於雜誌發表的精華短篇，離婚過後殘留情愫的《戒指》。女子孤身下鄉的《無人車站》。對丈夫厭惡的主婦《蘭花枯萎之前》。宛如蒙太奇的懸疑驚悚劇《冬玫瑰》。以上司八卦為主軸的日常推理《風的失算》。耽美情愛異色的《白雨》。與列車相關的戀愛推理劇《直到天涯海角》。與最後的推理喜劇《小異邦人》。每篇構思佈局除了推理性十足外，獨特男女抒情風格，可以讓人感受某個事件的出現，好似發生在我們生活日常週遭一般。
雖然不於俗套，但連城三紀彥的作品有時卻會有為了不俗而做出的意外轉折，反而因為太過突兀，而讓故事反而變得俗氣。在中短篇有時會發生這樣的狀況，或是對於女人的心理狀態描述太過詳盡，反而讓一些是女孩的角色，變得不像女孩，反而是過於成熟的「女人」。在《小異邦人》、《蘭花枯萎之前》、《白雨》之中都有這樣的狀況出現。例如明明是未成年，行為表現卻有別於青少年或裝似成熟的少女，小說給人的描述反而像是一個經歷過社會洗禮的女子。
連城三紀彥對於女性心理總是敘述相當完整且透策。例如在《白雨》這短篇小說中，同時描寫出老中輕三代的女性，卻可以在不同女性上做出不同感情的層次感，並且在描述女性情感之時，最後又不失推理小說的精彩情節轉折，讓人印象深刻。《小異邦人》短篇集封面插畫，以書本同名《小異邦人》短篇的角色人物為主，寫實的風格和和風淡雅的人物輪廓，相當吸引人目光。以「愛情」之實；以「女人」為名，不如連城三紀彥筆下，男女之情才是促成齒輪轉動最主要幕後推手。
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
