陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
不夠遠！更遠！長到讓人快要無語的長鏡頭；慢一點！再慢！慢到讓人覺得影片是不是卡帶的動作。《郊遊》中劇情不斷的游離和詮釋那漂泊浪潮，真的讓一些觀眾在電影院也感受到自己也被導演給「辭退」了。《郊遊》電影中帶出了純粹和直覺的社會面，把台灣小市民的生活掏心掏肺活生生攤在眾人面前，但電影裡為了表面這些鏡頭的重要性而將它變得冗長緩慢，觀眾思緒也直跟著一起遲緩，觀眾可能感受到電影下魅力之處，但應該許多人覺得下次郊遊我們還是開車吧！
連吃爆米花都沒辦法的電影，喝杯可樂都怕影響到其他觀眾的電影。《過於寂靜的喧囂》成功的讓電影院禁止飲食達到新的里程碑。《過於寂靜的喧囂》展現人類社會一種力量的霸權。用力量去解決以暴制暴，性與暴力將人變得行屍走肉，不在是人。好在畫面裡又是見血，又是露奶，讓觀眾頓時展現用耳朵去看；用眼睛去聽的高超技能，導演對「默片」致敬，認為好電影不需要有對白，還好它是探討暴力，如果探討人生，可能觀眾在電影開演後就會開始夢裡找人聲。
導演用著「藝術是可以拯救國家」的理念拍攝這部《攻佔羅浮宮》，引用紀錄片源和劇情故事交互穿插，而且還用了太多的隱喻和譬喻，最後導致觀眾如果對藝術史和二戰歷史沒有一點概念的話，甚至對於法國與德國之間彼此的脈絡不熟悉時，很難去理解電影要表達什麼，只會記得有個女人發神經在羅浮宮遊蕩，還有發福的拿破崙。不斷迴盪在展場上的「自由、平等、博愛」，如同已經夠煩躁的旁白的催眠曲，祝福在電影院的觀眾一個半小時好眠。
以上全部都是還沒進入電影院美好的妄想，如果你正對於大綱和預告片考慮觀看這部電影，我想幾乎九成看過此片的觀眾都會奉勸你趕快逃！不要跳坑！當你還是不把那些話語當作一回事而走進電影的時候，恭喜你，你將會獲得一個半小時的不間斷的對話馬拉松，而且說出來的話是「充滿詩意哲理又賦奇幻巧思」的對話，有如你聽兩位中國詩人相互吟詩到太陽下山，然後一句話也聽不懂只想罵髒話的局面，這部電影讓你獲得在電影院花兩百多塊睡覺的權益。
電影中每一段都代表一個藝術哲學主義的情境，必且口訴當年這些主義份子的宣言和理念，一些話乍聽下根本微妙，但事後卻又覺得挺有意思的，因為這些話語都是許多歷史上留名的人當年所追尋甚至探索世界和自我的生活與藝術。對於藝術了解的人這部電影的確是看看「你有幾兩重」但對於其他觀眾大概只有呆坐在電影院椅子等待「死當」的局面，甚至到最後幾乎放棄思考，準備在這堂藝術哲理通識課上補眠，反正被當也不要緊，就讓搞懂的人士來爭論吧！
這些電影有著不同迷人之處，但在觀看時還請挑選適合自己品味的電影，才能享受觀賞的樂趣。
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
