- Published on
2019美國記錄片《找回我自己》就拍攝關於十八歲的亞利斯發生了一場車禍,救回性命的他忘記了任何事情,包含他的父母和自己的名字,但他還記得他的雙胞胎哥哥馬庫斯。馬庫斯慢慢的幫著弟弟重新認識他的家與家人,還有他們的共同出遊與過節回憶,亞利斯也全盤相信他的哥哥,但直到父母去世後,亞利斯整理家人遺物時,卻發現許多與記憶對不上的事物,他發現哥哥馬庫斯似乎把「某些事情」給隱瞞起來……
而有些記錄片的真相卻讓我們如恐怖片般驚恐,如講述一場奇怪的比賽《搔癢競賽》、和兩岸鴻海勞工的工作記錄《機器人夢遊症》。記錄片有時候可以很公眾,但也有許多非常私人,甚至讓我看見那些小人物他們生命旅程的記錄故事。
《找回我自己》算是相當私密的兩兄弟家庭記錄片。整部電影以訪談和各種照片、家庭錄影等為主,如以拍攝手法來說一切都是很基本的記錄片形式,但在馬庫斯和亞利斯這對雙胞胎兄弟身上卻發生一件關於他們家庭裡,無法輕易對人訴說的不尋常事件,甚至是彼此。
電影中探討一個人的成長很重要的一環「記憶」,你的記憶決定你的過去現在和對未來所做的決定,而這之中你如何確定自己的記憶的真僞,卻是很難的一件事情。
就像記錄片中亞利斯不知道這東西是「腳踏車」但是他卻會「騎腳踏車」。簡單的說亞利斯雖然會做,但是他所有過去對這東西的認知已經不在,必須靠哥哥幫它重構,而也因這樣生為哥哥的馬庫斯為弟弟重構出「他們的童年記憶」。
在父母親去世後亞利斯收拾遺物時才發現母親所保留的和自己有關的事物,跟哥哥馬庫斯告訴她的那些記憶裡有著很大的衝突。這也促成了這部《找回我自己》的紀錄片誕生。
亞利斯想知道自己生活到今摯愛的哥哥為何讓他活在謊言裡?而他們過去生活在一起的「真相」是什麼?這也使最後雙胞胎的兩兄弟一對一的把所有他們的過去都攤開,馬庫斯說出自己那多年來替弟弟編織記憶的原因,那他一輩子都希望它消逝的「家庭故事」。
對比我們周遭,那些我們不去質疑相信的事情和公眾人物說出的事物,究竟有幾分真實?電影中最後兩兄弟公開了他們的家庭故事,也讓亞利斯獲得他那真實的過去。但,在這社會上面沒有人會為了我們坦承真相,而真實的故事得由自身尋找,想辦法理解其中。就算真相慘忍難直視或許也好過當個活在假象中的傻子。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...