陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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在台灣則有一個關於布袋戲的傳說,在《臺灣電影戲劇史》書中記載:中國明朝有名秀才在福建一座仙公廟祈求功名,之後做了一個夢,夢中一位老先在他手上寫下「功名歸掌上」,之後秀才應試落榜卻意外習得魁儡戲,沒想到挺有天分,最後靠著這一技藝得來名聲。而由台灣漫畫家漢寶包所畫的《龍泉俠大戰謎霧人》時代則是在台灣日據時期,那時民間布袋戲已經很盛行,也分為華麗的內臺戲和一般市井小民看的野臺戲,但也因為後起電影電視的盛行而市場萎縮。
而雖然霹靂在過去就已經頗有盛名,且在創意上也有著多種風格,除了各種華麗的武器與怎麼也不會死的素還真之外,偽娘、獸人、吸血鬼等等,什麼角色都來,甚至連做菜料理節目和搞笑都搬上檯面惡搞。可說是新鮮感十足,在二千年以電影形式上映的《聖石傳說》開播的票房高於同期上映皮克斯的《玩具總動員2》可以看出布袋戲在台灣的盛況,但在二零一五年《奇人密碼》布袋戲電影,卻因為聲優和中文配音、故事無趣的總總問題而慘淡。
電影《Thunderbolt Fantasy 生死一劍》則是一部以《東離劍遊記》粉絲導向相當成功,但作為獨立電影不及格的電影偶戲,如果沒有接觸《東離劍遊記》的人在觀看電影無法感受到其樂趣。但作為原本就以回饋粉絲和宣傳第二季作品的前導電影來說,除了前部電影人氣角色的前傳故事,後半部則以回顧的形式帶回《東離劍遊記》的世界觀,與未知的敵人,可以說是替等待已久的粉絲注入期待感,在行銷作品上是一個不錯的方式,但苦了一頭霧水的電影新觀眾。
整體來說《東離劍遊記》的成功讓粉絲們期待接下來預計二零一八年推出的《東離劍遊記》二部曲,也希望再次看見熟面孔的出現,和全新的角色和背景故事,畢竟雖然凜雪鴉和殤不患兩人在第一部都大出風頭虐菜,但對於兩人的故事背景卻沒有交代,以電影版和目前釋出的消息看來,第二部應該會以殤不患和他身上那些劍的故事為主軸,也交代出殤不患來到東離的原因,而至於第二部的評價是否會如第一部一樣各方好評?也挺值得讓人一探究竟。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...