陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
有關土耳其油脂摔跤競技,這項傳統賽事傳說是為了紀念奧斯曼帝國,兩名士兵在角力比賽中的熱忱,雙方較勁一天一夜最後無分勝負用盡力氣辭世。另有比較可信的一說,則是十四世紀奧斯曼帝國為了鼓舞軍隊士氣,讓當時士兵們進行的摔跤比賽。目前土耳其橄欖油摔跤比賽已經舉辦了六百五十多屆,深受當地人喜愛,比起比賽的勝負,土耳其摔跤手,更重視自身的禮儀與尊重對手的運動家精神。這些精神,也表現在這部小選手摔跤電影裡頭。
《進擊的摔角男孩》是以住在土耳其偏遠山區的十二歲男孩們,一起和不同年紀的同學,住在摔角訓練中心接受教練的培訓。小小年紀離家只為了將來可以成為土耳其的摔跤國手,但是艱苦的訓練、日常英文數學的學習、還有想家的心情,跟無法確實將動作做到定位的懊悔,都一次次打擊他們年幼的心靈。更難熬的還有體重限制。有想放棄的人;也有想繼續得勝者,而昔日的同窗,最終各個可能都是自己國手之路的競爭對手。而摔跤在這群小選手的心中,到底是甚麼?
本部電影導演的目的,是聚焦於青少年運動競技與成長過程,在十二歲到十八歲的年紀是青少年身心發展的黃金時期,也是蛻變為成人的階段。孩童在運動競賽中的真誠,比起成人世界運動賽事充斥禁藥強身、賭博交易、和各國角力等,要來的更加單純貼近運動宗旨與精神。小摔跤手們一個個,只是單純地想把油脂摔跤做的更好,證明自己能幹,來獲得競技場上的榮耀。而這些小孩的故事不只限於土耳其,而是各國運動員們活生生地生活甘苦談。
台灣對於運動的培養向來是先獲取成果,才來收割的態度。讓人不僅為運動員們在這樣不友善的環境感到無奈。尊重與了解能站上舞台,那些運動員背後的努力,而非相忍為國,才能使台灣體壇注入新力與新風貌。不管是土耳其的摔跤男孩、還是台灣的翻滾吧!孩子,這些從小接受訓練懷抱夢想的孩子,不應在他們準備好即將起飛之際,才從中拔取他們羽翼做成絨衣。遊戲諺語常提起的豬隊友,毀了整個團隊。但在現實中請不要為為了私慾,而毀了選手的運動人生。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...