图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
圖片
台灣人不踢球?除了贏球之外的足球教育文化
看棒球;打籃球,台灣有許多不錯的運動員,如今網球世界賽和體育賽事的好成績更讓台灣人開始對於運動員和背後各種協會的荒腔走板,關注並檢視。偏偏風靡世界的足球在台灣卻成了足球沙漠,更有來台的日本教練說出:「看到台灣的足球困境,就想起四十年前日本也走過這段難處。」頗有同感。以家庭為出發點,藉由台灣民眾較不熟悉的足球運動,來敘述關於屬於「台灣足球教育」這檔事的小品書籍《足球家庭指南》,是一本好讀又包羅萬象屬於台灣足球的教育書,除了敘述台灣足球的困境外,也介紹許多關於球員培養、教練培訓、更各國足球教育制度,與台灣現行的足球概況,提出許多有趣和實際的教育觀點。
雖然在台灣對於足球了解不多,甚至樂在世界杯當上一日球迷,不過根據國際足協宣布台灣目前的世界排名已經來到一百三十四名的位子,是台灣足球史新高。甚至在亞洲國家中已經來到中段班的位子。而在二零一七年時於台灣台北舉辦的世大運,足球的球票售出八成,可以看出台灣的足球不管在表現和培養觀眾群都有了不錯的起色,但在各方面不管是場地還是市場,台灣足球在各方面還是遠遠低於世界的足球舞台,這也讓多位台灣足球學者教練們更加努力耕耘。
 
曾於海外踢球,繞了一圈回到家鄉的台灣足球代表隊總教練陳信安,是台灣唯一個國際職業級足球教練,以當今台灣足球發展概況綜合諸多知識,撰寫出培養台灣足球小孩,讓台灣逐漸可以有足球市場還有足球教育的各種目的與建議的書籍《足球家庭指南》是一本以家庭為導向的足球概論書籍,裡面不僅有寫到為何讓孩子踢球?更點出許多家長在乎關於踢球與升學種種面向的問題,也提到關於各年齡層孩童教育的分級與著重的重點不同。
書裡文字敘述簡單好懂,甚至也有明確的表格幫助讀者理解孩子在踢球的各種時期應接受什麼樣的教育較為妥當,例如一開始快樂的踢球,到後面練習與體能的提升,最後的戰術與團隊合作,甚至台灣的市場如何給予一個繼續踢球的原因,《足球家庭指南》並不是一本畫大餅講空話的運動教育書籍,而是很實際的讓讀者之到台灣足球道路的艱辛與困境,培養出一個足球員或教練不容易,而能培養足球觀眾與屬於台灣的足球市場,更是一件難事。
 
書中章節都有一個主題,除了教育之外也有許多踢足球的小孩家長與國內外教練的訪談,也有關於女子足球與運動傷害等等的探討,甚至也有解釋國際的足球員培訓、教練培訓甚至裁判的養成,甚至也以西非國家茅利塔尼亞以「聰明足球」的國際論文的教育訓練在三年展現起色為例子起許台灣足球。其中陳信安教練足球教育並非是要把所有的孩子都變成足球員或教練,而是讓他們覺得足球是有趣的,而當大眾覺得足球有趣,願意關注足球,足球才能在該地產生產值。

不管是身為家長或是孩子的足球教練,以「聰明足球」和「足球家庭」為核心的足球教育,並不是一個如何踢「贏」的教育,如同台灣常見的踢贏沾光;踢輸沒沒無聞甚至人人喊打,在台灣才剛長出幼苗的足球教育,陳信安教練並不希望以輸贏為整體台灣足球的核心,而是希望生活與樂趣占據孩子踢球的樣貌,因為喜歡而去做,想要更好甚至自己有求勝心跟上進心,比任何填鴨教育或重擔以獲勝為主的踢球訓練,來得效果更加顯著。
孩子其實遠比你想得聰明,不只足球在任何事情上,對於感興趣投入與認知到自我不足感到懊惱而去摸索,這些全是家長無法強迫出來的。國外教練認為台灣孩子因為從小習慣被告知標準答案,縱使平均如原住民的運動能力使力大過許多外國選手,但卻不知道如何自我探討方向,選手要什麼,與教練可以給予什麼?台灣的足球市場並非一朝一夕就會突飛猛進,還需要各方對於足球的熱忱與喜愛,才可以完整台灣可行的「瘋足球」市場。
相關題材推薦(點圖觀看):

《足壇禁忌》足球場上不能說的秘密

運動是種態度,跳出賽事延伸的五部《運動紀實》

國手大道遙遙之途,夢想啟航之時《進擊的摔角男孩》

《翻滾吧!男人》翻滾三部曲的終點;起點

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...