图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
图片
哈日女孩跟萌法男孩,夢幻又現實的愛情故事
改編至法國暢銷文學,法蘭西學院小說大獎同名作品《艾蜜莉之東京未婚妻》,故事講述一位比利時女孩和日本男孩的奇妙愛情故事。整部電影以輕鬆的步調和旋律構成,用稀鬆平常的口語講述那些日本既美好又殘酷的點點滴滴。透過主角艾蜜莉的眼睛,西方人眼中的日本文化,有些難以理解,有些卻又與自己理念不謀而合。
图片
日本,算是眾多西方國家很愛帶入的元素之一,在十九世紀印象派時日式和風的浮世繪曾在梵谷等幾位知名畫家中掀起風潮,梵谷甚至還臨摩了幾張浮世繪寫起日文字來,可見西方對於這太陽民族,真是好奇又覺神秘。從描寫武士道精神的《末代武士》、到票房失利的《浪人四七》、還有台灣拍的日式電影《KANO》跟以日本都市男女為主題的愛情作品《愛情不用翻譯》等,都可以看出每位外國導演各自的風格;對日本這個國家的看法和了解。

《東京未婚妻》是一個很幽默的小品電影,故事圍繞在小時後於日本出生的比利時女孩艾蜜莉,和家財萬貫跟她學習法文的日本男孩凜吏,兩人的愛情故事為主軸。艾蜜莉因為出生於日本之故,從小一直對日式文化相當憧憬。

長大再訪日本,學習更流利的日語,為了收入,她開始教法文,少年凜吏是她第一個學生,也是她第一次的異國戀情。一切看似美好,艾蜜莉卻慢慢的發現,自己與日本還有自己與凜吏彼此間,那愛情之外的差異……

這部電影很有趣,一邊說著「愛情」一邊卻又說不只有「愛情」。如果《愛情不用翻譯》是以愛為故事主軸,那麼《東京未婚妻》讓你認清除了「愛」以外,還剩下些什麼。
一場異國戀情只要有愛就沒問題嗎,整部電影觀眾會隨著艾蜜莉的心情從高昂到低落,時而憂傷時而快樂,有時候像是了解什麼,但有時卻又完全搞不懂。外國人在日本感受到日本一切的矛盾和美好。

電影中點出「想成為」這一點也很巧妙,憧憬日本來至比利時的艾蜜莉一直想成為一位日本女孩,但男孩凜吏卻喜愛著異國風情的她。其中一段最深刻的對話中,艾蜜莉脫口而出,說出這段異國戀曲的矛盾:「我怕他把我當法國,我把他當日本。」深怕彼此間的愛情,會不會全只是鋪上層異國薄紗的幻覺。《東京未婚妻》看似描寫一場夢幻的異國之戀,卻是以認同感為基調,故意用喜劇與輕鬆的步調譜出殘忍的日式風情。從看似美好的日本,到理解那檯面上與表面下的差異之處,艾蜜莉似懂非懂的,繼續摸索著這未知的國度。

《東京未婚妻》中以愛情故事包裝,讓觀眾隨著艾蜜莉的腳步放眼日本。從淺到深,又從深到不知所云。電影中許多畫面都有著看似衝突卻又融洽的美感,如同女主角獨特的法式日本風情。一個二十歲女孩的愛戀,點出了整個日本大和民族國情與國民性,是這部電影最讓人深刻之處。宛如《艾蜜莉的異想世界》風格的書,裡頭畫上《愛情不用翻譯》的插圖,文章以《菊花與劍》的研究為基礎的風戀愛小說。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...