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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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提心仰望天,是種寄託還是解脫?
時代劇一直是個好題材,從英國維多利亞到日本戰國時期,其中又以名人的故事最為吸睛,如近期中國投入大成本的歷史劇《武媚娘》正是如此。而台灣戲劇看似被你愛我;我愛她,這類歌頌愛情的偶像劇占領,但還是有著一些優質續戲劇吸引戲迷的目光。改編作家白先勇短篇小說,以抗日勝利到國共內戰的空軍飛行員與身後女人們的大時代變遷為題材,搬上檯面的台灣戲劇《一把青》,在燈紅酒綠的現代都市中,捲起一長青煙,於鼻間留下一股機油味。
歷史與定位長久曖昧的台灣,在多方族群漂洋過海來此,一直都有不同的時代故事。與中國牽絆之深,是部分台灣人揮之不去的事實,對於眷村士軍更是如此。那剛戰勝敵人卻又自我分裂的年代裡,不管是在中國或台灣之人,都有太多自己的大小故事卻苦無人訴說,大人物的故事多,但堆起大人物背後人民與百姓的故事是否也該依依現形。那些可能傷及和氣、血淋淋的故事,這些故事被後並不美、也沒亂世英雄。傳說裡的人,也會老,然後漸漸的傳說,永遠只是段傳說。
 
改編於小說家白先勇短篇小說集《台北人》其一同名短篇小說《一把青》。原作《台北人》短篇合集,題材皆以戰後中國來台的外省人士的生活為主軸,故事中有舞女、老兵、形形色色的人們,有喜有悲諷刺與溫情,也被國外學者譽為「中國當代短篇小說最高成就。」原作中《一把青》的來由歌手白光所唱名曲《東山一把青》為名。小說原作與戲劇故事有所出入,電視劇中加入了新角色和各個角色的再詮釋,讓原先只有萬字的短篇小說,變得更完整,更引人入勝。
 
《一把青》故事描寫民國三十年到七十年間的故事,從對日抗戰勝利、國共內戰、到國民黨撤退台灣。描寫空軍飛官飛空作戰,與家中眷屬忍受逃難,和隨時會失去至親的折磨。有多少架戰機高飛,就是一次次生死永隔。以當時三位情同姊妹的空軍女眷朱青、秦芊儀、周瑋訓,從年輕跟了飛官郎,到後漂泊徒遷和喪父喪子之痛,彼此間既矛盾又相互扶持的堅毅女性,面對顛沛流離時代,不得不挺身而出的動人故事。
小說《一把青》是以大隊長師娘秦芊儀的第一人稱敘述為主軸,故事流暢,用字也相當精簡,主軸為秦師娘眼中所知朱青的小故事。而搬上了戲劇則放大了朱青這個角色,個性與小說截然不同,成了一個符合當今世代的獨立女性。並且也大量敘述周瑋訓這位原作中一角的綠葉角色,使她也與兩位有著自己獨特的故事性。而其中最重要的角色則是戲劇才有的小女孩墨婷,她領著觀眾透過她那孩童的雙眼見證了整個大時代的國民空軍「傳說」。並且橫跨上一代,也展示出在台灣成長,外省二代的女孩故事,這是原作所沒有的。
 
故事分作三個主軸:飛官師娘與大隊長之間飛與不飛之事;喪夫小周與副隊長之間自由與責任之事;少女朱青與飛行員郭軫逃避與面對之事。雖然故事主人翁不一樣,但卻不約而同到出大時代女子對於「家」的守候。不知自己丈夫何時歸來,或無法歸來,只要聽見飛機引擎聲響就會不由得往天空看。著陸是誰?墜落又是何人,如琉璃珠般脆落,卻又用僅限的能力和期望守護的女人們,都願用一輩子陪這群不回頭的野鴿。
 
《一把青》裡女人都是自私的,誰都希望掉下來不是自己的丈夫,但誰又能怪對方?每位飛官只求平安落地,飛官身後的女人只求一家團圓。而事實卻從來不放過任何人,三個女人交織的故事,而後當小女孩墨婷來到了花樣年華,這個上一代的故事還沒結束。大時代的愛把人變自私,但為了守護破碎的家,女人願意用自己白皙的雙手撿玻璃碎片,即使滿手傷、流著血、把另一塊拼圖打破,也要拼出自己家的形狀。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...