陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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現在一些觀眾覺得許多影視作品過度政治正確,例如黑人當道、同性戀電影、女權主義等,認為這些價值觀的納入是電影不好看的主因。但很坦白的有時候這些娛樂的票房卻沒有因此下降有些反而更高,可以看出市場其實接受這樣的改變。而我認為更簡單的來說政治正確毀滅作品其實不是主因,劇本和演技爛也許才是毀掉一部劇的幕後黑手。
紅色海獸是每位海獸獵人的最終目標,也是養育雅各長大,教會他獵捕海獸各項知識,克德船長的最終一戰的心願。但在接觸紅海獸與小女孩梅西,雅各心境漸漸轉變,而這時梅西卻發現海獸與王國之間隱藏在眾人之下的秘密……
在過去西方中世紀和文藝復興時期的海獸其實不太像它字面的意思,整體來說它比較像是水手、行船人跟海賊們在地圖上的一種隱藏記號和危險海域的標示。大多數的海怪都是裝飾性,符合海難的象徵意義,在透過船員的想像力,像是暴風雨雲朵的樣貌、與海上漩渦的聲響,在科學為明朗的年代歸咎海怪與海上幽魂作祟。
《海獸獵人》有了很典型的開頭,有一點雖然是優點也是缺點的是,我覺得克里斯威廉姆斯雖然是第一次跳出迪士尼和皮克斯,獨挑大樑製作自己編導的動畫故事,但整體來說還是太有前公司的影子,這部《海獸獵人》從故事與人物設定感覺都和《馴龍高手》、《海洋奇緣》太過相似,而降低原創性。
但是唯一我覺得故事後期有些虎頭蛇尾,應該說很多東西應該有被刪減掉,或是遺忘,例如船長與巫師的代價、小女孩發現真相的原因太過於隨興、還有關於海獸與王國的關係,或是跟獵人之間的羈絆,讓我覺得沒有好好收尾。
也因為這點可惜,雖然在動畫最後知道導演想傳達出對於戰爭的諷刺性,但很明顯力度不足,強行走向好結局,這是這部動畫最大的敗筆,主角威能隨便說兩句大家就都信服這點,是連現在日本動畫主角都得千方百計鬥志才能習得的嘴砲效果,讓《海獸獵人》動畫收尾留下遺憾。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...