陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
在隔多年又再次看見台製新動畫的上映，並且用著事台港中都熟知的主題《西遊記》作出龐賽龐克的大幅改編。
動畫《八戒－決戰未來》是一部以近未來風格冒險為主的動畫長片，故事敘述愛耍小聰明但有喜歡奶奶的八戒，本來有能進入新世界的希望，但卻無故被取消資格，讓他動上歪腦筋想奪回翻身的希望。這時開發新世界篩選系統的三藏被派遣調查被選上人民消失的怪異案件，與保安大隊長悟空一同調查，師徒一行人逐漸發現案件背後的秘密。
而台灣並非沒有嘗試過商業或長篇動畫作品，只是動畫電影最近幾年可以說是慘況激烈，2019年台灣有一群喜歡宅文化者曾嘗試以2D動畫的形式製作超級機器人動畫電影《重甲機神：神降臨》，但因為技術與劇本都無法達到商業水準而不受觀眾喜愛。
2022年打出台灣老漫畫情懷牌的《諸葛四郎－英雄的英雄》動畫電影與2023年已奇幻故事為題材的《妖怪森林》可以看出技術上的進步，但仍然在故事上無法有所突破。
《八戒－決戰未來》是敘述三藏所待的企業發展出了名為「新世界」的都市更新企劃，與牛魔王的鐵扇企業合作，而三藏是負責開發挑選能進入新世界的人，八戒幸運被選中但卻只是系統出錯，這讓八戒決定鋌而走險也要進到新世界，卻意外的攪和到企業的邪惡計畫中。
因為系統挑選的人員頻頻失蹤，開發部門的三藏也被下令找出是否系統出現問題，大隊長悟空陪同、也在探討新世界門票的小淨，一群人就這樣湊合一起，找出新世界的真相。
導演邱立偉，是畢業於北京電影學院的博士導演，除了與中國北京有所淵源外，也曾經在美國好萊塢任動畫研究員，並且在之前就已經製作過動畫長片《小猫巴克里》以兒童為導向的動畫內容，從那時候動畫的表現就不錯，但《八戒－決戰未來》明顯有更進步。
邱立偉在發展八戒這角色的時候就有意想打造八戒的角色IP，從電視動畫、電影後續也可能會有漫畫遊戲的嘗試，可以說對於打造自己的動畫角色有很多想像。
《八戒－決戰未來》地標上融入許多台灣有的建築，中國風情在動畫中運用相當廣泛，這可能是除了台灣之外也想面以華人為主題的市場，中國應該是很有潛力的地方，並從城區、社會貢獻指數等等設定，也可以隱約展現出中國式社會風情結構。
不過可以說在台灣動畫均已日常故事或人生故事為主軸，例如常被動畫圈談起的《魔法阿嬤》，或是台灣日前做的相當完整的2D動畫作品《幸福路上》等，都是以民俗和人生故事為主。《八戒－決戰未來》多了很多戰鬥、冒險與科幻的成分，在台灣動畫裡是相當難見，也是突破性的。可以說台灣動畫在娛樂上通常是相對不足，近年台灣遊戲逐漸找到商業與遊戲性的發展，雖然比起許多遊戲大國依舊未成氣候，但是有在思考與進步，就還算是能夠期待的。
跟過去台灣往往光2D、3D美術經驗不足，讓人從畫面就看不下去的狀況來說，這次顯然美術、動畫都在商業水準內，也證明在製作一個動畫裡，美術並不是台灣動畫的大問題。而這也一目了然，我想提德是台灣動畫大問題，從過去到今還是未有明顯改進就是劇本的創作。
雖然說像是國際大公司也常常有故事爆炸的情況，舉凡如迪士尼的《星願》、《魔法滿屋》等，劇本上也常被很多動畫迷詬病。但在動畫中良作和令人喜愛的故事還是相當多，更不用說皮克斯、夢工廠等，甚至日本長篇動畫，本身就已故事性名譽各國。台灣動畫美術師跟動畫師可以說盡了很大的力氣，讓自己的水準和風格商業化、有可競爭力，但是故事的編撰，不只是編劇的問題，有時候也是導演需要嚴格把關不輸美術的重點之一。
整體來說除了吵架、拌嘴之外，角色彼此的相處無法說服我他們有如同家人的羈絆。試問除了八戒和三藏在故事中有明顯認識許久的敘述外，與小淨、悟空等人認識不到一天，就迅速表示他們是比家人還親的一家人，這點很難說服人。
看完整部動畫，我始終不明白導演為何要在一個跟《西遊記》無關的動畫裡加入《西遊記》的角色？也許有他自己的原因，但我有一種想法是除了這可以抓住中國或華人市場外，使用八戒、三藏、悟空等人物，可以免去再作一次設定來去讓人了解角色，因為這在東方是已經自帶形象的角色，不用再多作角色原先故事，而只要追加成長背景的潤飾。《八戒－決戰未來》的確是這樣的方式，但反而變成《八戒－決戰未來》真的需要《西遊記》的角色意象嗎？這點實在微妙。
《重甲機神：神降臨》降臨失敗的「神」動畫
《諸葛四郎－英雄的英雄》台動畫的推進
《廢棄之城》故事真要成為「垃圾」
《幸福路上》台灣動畫的新起點
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
