陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
《日落喜劇》是一部有趣充滿幽默的法國電影，它帶著復古與致敬英法風情，展現出默片時代的誇大喜劇風格。
故事敘述被仇家找到藏身酒吧的波里斯，急著逃脫，妻子急中生智找了相識度高的路人多姆當替身，但沒想到多姆的前妻是一個三流私家偵探，誤打誤撞靠著直覺一步步查到線索，到底最後這項逃脫計畫會不會成功呢？
但過去時代雖然沒有精良的動畫技術，或是可以補貼不足的特殊技巧，但有著讓觀眾投入劇中，真正看到舞台加入自我的想像力。這也是為什麼電影電視如此普遍，人們還是會特地去看一場真真實實演員與場景在現場的秀。
電視中有些秀場與戲劇的風景與古早味的小瑕疵，在新時代的人眼中反而別有趣味，復古風便是如此，每個年代都有自我的復古風潮，例如18世紀萌芽的新古典主義就是以當時對古希臘、羅馬建築與設計風情，而融合到當時設計風潮的一項新舊結合的有趣例子。
在創作理念上兩位導演表示：《日落喜劇》核心代表是一個在動盪不安的世代。明明看似復古但卻是現今世界的寫照，我們一邊抗爭這個社會的不公，一邊躲在自己的舒適圈，兩邊相互覺得彼此矛盾，但卻又同時存在於世界，我們卻諷刺地可以繼續眼不見為淨繼續歲月靜好，才能在這時代生活下去。
《日落喜劇》刻意採用法國導演－賈克大地、查理卓別林等，30年代戲劇導演的敘述風格，來塑造一個舞台劇風情的電影舞台。故事社會激進份子波里斯與妻子被仇家發現藏匿之處，妻子急中生智與好友一起誘騙長相酷似波里斯的路人多姆來頂替，卻沒想到多姆有個私家偵探前妻，誤打誤撞地察覺事情異樣，這時仇家也找上門來，讓三方同時困於酒吧之中相互對峙。
多明尼克阿佩爾，費歐娜高登兩位導演合作過多次電影，除了《舞舞舞》外，《愛上冰山的女人》、《巴黎意亂情迷》等電影也都有一貫兩人敘述特色。
多明尼克阿佩爾，費歐娜高登的電影通常是在悲劇中都充滿了幽默的喜劇氛圍，這點與卓別林等30年代到50年代的電影風情很相識，並有種在默劇年代讓人一看就懂的發笑和諷刺點，無須轉好幾個彎、知道許多前因後果，而是當下演出和角色表現的誇張式的幽默動作和對話。
這是將兩種格格不入的風格融入其中，在最悲慘的時刻裡，有些事情明明讓人想哭，但轉念卻又蠢的讓人發笑，這樣遊走道德之間以喜劇敘事悲劇的風格，讓創作者有著更多創作靈感。
兩位導演表示他們在《日落喜劇》中將悲觀主義、虛無主義和憂鬱症頭等各種悲慘元素，同時表現在電影之中。觀眾可以看出裡面的人其實都不是很完整的人，不管是缺手缺腳、憂鬱躁鬱、甚至斯德哥爾摩症候群、利馬綜合症等，明明是一群悲慘至極的人，卻又同時在不幸的故事中發生出各種荒謬的笑料，這樣毫無政治正確卻讓人可以接受的荒謬劇場，為了平衡悲慘而誕生，才是喜劇長久得以生存之道。
比較有趣的是雖然說兩位導演表示喜劇就是建立在政治不正確和悲劇性的幽默感情況上，但這部片是近年來看到有較多不同國籍與種族人士演出的一部喜劇，且沒有太過刻意的偏向某方，而展現出跟著劇情走的鬧劇，這點在過去老派喜劇反而是少見。
如果撇開喜劇元素，《日落喜劇》算是一個復仇劇，且沒有人從中落得好下場的故事，這其實很反映人生，現實中笑著笑著就哭了，有時候事情已經糟糕到只能大笑了。悲劇就是喜劇；喜劇如同悲劇，這樣的概念從古至今不變，而在多明尼克阿佩爾，費歐娜高登兩位導演也一直重複出現這樣的內容，以表達兩人對於幽默喜劇的熱愛，雖然這樣有著明顯看得出來的喜劇模式，在現今許多不同風格的喜劇幽默，可能太過老舊了一點。
除了不斷重複同樣的老梗，在各種時候太過浮誇的戲劇表演方式讓人尷尬，且不有趣。認為這次明明是看著有趣的人物設計，卻整體來講老套且無聊，沒有變化，反而過去一些以現代日常小品為背景的故事，有著更多去為成分。
我自己對《日落喜劇》的感覺是普普通通，一來我本身就沒很吃英式幽默、美式幽默這樣的內容，且我能體會一些觀眾表示「故事太無聊」的回饋，電影雖然呈現一種致敬式戲劇風格，但卻了無新意，故事像是鬼打牆一樣來過一遍又一遍，讓觀眾對劇情疲乏，雖然有著趣味性在，但隨著一輪輪毫無進展的情節內容，很快就生膩，這是《日落喜劇》不太優的地方，也可能是這次評價普普的主因。
《老爸出任務》卸下軍服後的戰役
《尋父冒險記》腦海中那厲害的爸爸
《地中海發燒友》友誼的空中鋼索
《子彈列車》動漫感十足的群像爽片
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
