陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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現代社會中,我們不斷的做自己。追尋自己的夢想,努力的實踐去達成。這原本沒有什麼不對,但是當今的社會卻不是那麼想,因為它以摧毀人們夢想為樂。在過去六零年代至八零年代,那種只要努力便可力爭上游的年代已經不斷消逝,隨著金融海嘯、人口暴漲、氣候變遷等等問題,如今這社會已經變質了,從自己從零開始努力建構夢想,變成需要有錢人施捨你完成夢想。資本社會下的結構,問題開始慢慢浮現出來。這也構築這部電影的世界觀。
我們看見天堂,卻忘記它即是地獄。《夢碎天堂》電影中六篇故事都是取材於真實事件。六篇故事,六位不同背景的人們來到了阿姆斯特丹,而彼此的命運卻在不知不覺中被牽連著。美麗懷抱星夢的保加利亞女孩。來自非洲非法移民,為了籌錢煩惱的黑人勞工。年小的鋼琴神童和知名指揮家父親,倆人間父子相處總有疙瘩。疼愛剛出生兒子的大老闆,背後卻有不為人知的一面。一位學校的女醫生一直對過去的陰影揮之不去,她決心要邁向前一步。
這部電影選擇了荷蘭首都阿姆斯特丹,是一個相當理想之處。阿姆斯特丹最著名的如大麻合法及紅燈區,成為各國旅客必定朝聖之地,也被歐洲人視為玩樂的天堂。而誕生這天堂的背後,卻埋葬著許多碎裂般的夢想。歐洲世界並非全然如你想像中美好。這也給於一些亞洲地區的民眾,一昧對於國外有過多的不切實際美好憧憬,荷蘭有它美好的一面,但是在美好背後,你是否可以接受他那無數支離破碎,被人踐踏的夢想。
本部電影也是以多重劇的方式,在同一時間點講述各個角色之間所發生之事。同時雖然導演拍攝了相當殘酷的議題,但是在畫面的營造表現手法上,色調還是相當詩意,而且在緩緩的詩意鏡頭中,又不時穿梭出讓人震撼的視覺衝擊。《夢碎天堂》展現了歐洲社會中一些城市角落殘酷的部分。但故事也表達了,雖然社會殘忍,但在這最不美好的時代裡,卻依然有人以強韌的生命力去歌頌,他的夢,她的理想。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...