陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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《爸媽死了,我卻不想哭》獲得第35回日舞影展的創意獎項,電影以有趣的元素組合而成,除了經典的蒙太奇外,更加入像是意識流、音樂MV、還有電玩等元素,讓整部作品充滿了小大人的青少年之詩。整部電影在劇情上也很特殊的採用遊戲章節的方式,並將許多重要的意象變成任務道具,並且採用效果電子音與各種不成熟又幼稚的話語,配上各種強大的事件,讓這部電影有著青色怪異又不停吸引眼球那種乳臭未乾的年少情懷。
青春的躁動與推向火坑上的是這個世代的年輕人還是不斷用有色眼光看待年輕族群的成年人,如同當兩年兵役的歧視一年義務役;一年兵白眼四個月的大專役,最後共同瞧不起後頭無需兵役的新時代。《爸媽死了,我卻不想哭》有著許多像是電視廣告故事的快節奏、跟毫無意義卻又吸睛的台詞和舉動,這些看起來沒意義但卻又如此吸引人,而在互相歧視和嘲諷的我們,其實都曾經是那樣不懂人生為何物,看起來覺得它比三十公分長。在笑話之餘原來當時的我們都很中二。
以為玩到遊戲終點,但你知道二代人生遊戲要開始預售了嗎?導演想試著透過電影表達自己是否能為厭世代和新世代的孩子做些什麼,他們提早知道這個社會的不單純,也早就明瞭社會上的不公不義,而《爸媽死了,我卻不想哭》試圖從另一個角度去說故事,人生有時無趣時而荒謬,每個人都能成名15分鐘過後享受更多走下坡的過氣時光。看著四位少年少女的故事覺得諷刺與感傷或是黑色幽默的我們,也許全部都是自以為。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...