陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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台灣新浪潮一方面如同日本、香港或歐洲國家有著過去「法國新浪潮」的影子，但卻不是那麼絕對，在批判社會上礙於還在戒嚴時期無法做出太具體，而衍伸出隱晦或是事實上可以受到民眾對於實事的共鳴點。與其說如法國新浪潮做出像是結構主義的藝術類型，台灣新浪潮更像是「超寫實主義」中照相寫實主義，就像是該藝術的哲學思維：「模擬的永遠不存在於現實」。新浪潮電影模擬出一個新的現實，它們的不真實反而比現實更加深刻。
新浪潮電影對於當代或現代的電影人影響是強大的，幾乎現代許多電影人如有走過新浪潮那一段都會有明顯的類似風格，但較不同之處應是電影整體行銷包裝和如今年輕一代從原先的無感再重新對於台灣社會與文化的重視。比起過往的新浪潮電影赤裸裸的創作呈現一片攤開的大餅，如今受過陶冶延續此種風格的台灣電影更透過包裝與設計的形式，來加強電影吸睛程度，這也讓許多經典電影包裝後再次影響新生代電影觀，如：《海灘的一天》、《牯嶺街少年殺人事件》等。
整體來說《大佛普拉斯》有著現代人喜歡較為速食的電影敘事，也不缺過往台灣新浪潮電影中挖掘台灣爭議與禁忌，甚至說出無法發言人物的心聲，在笑過後的幽默是一種自我嘲諷，在爛到不能再爛的生活中，找到棲身之地，更多現代的後製與拍攝手法，不是一種和新浪潮電影的劃分，而是加入更多當代和流行元素，甚至更多屬於台灣的視角，這點可以從《大佛普拉斯》、《醉．生夢死》等等後起的當代台灣電影中，看到新浪潮電影沒有的一面。
新浪潮帶起別於強加的中華民國式記憶，而回歸於本土台灣社會，帶起的台灣風潮，有如像是繼續深入台灣當代社會批判和探究的《大佛普拉斯》，設計與行銷，包裝新一代台灣電影的藝術與創作。也有以販售台灣集體回憶另類的敘事台灣生活的《我的少女時代》，或其他台灣電影。可以大膽的說，剖析台灣社會真實現象和著眼生活周遭事物的創作，會隨著民眾對於台灣這塊土地的了解越來越多元，也可帶著我們撥開曾經中國化的觀點，以更多族群和不同面向寫故事。
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