陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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超級馬拉松,是一種長跑運動競賽,一般定義是指超過標準馬拉松的四十二公里,的一種馬拉松賽事。目前以五十公里到一百公里內的距離最為普遍。還有一種是時間賽制,可能在每天跑到指定公里數,多天完成。《一萬公里的約定》主角小崇跑的超馬,比較偏向這樣的賽程,而一般這樣的賽程也具危險性。而台灣開始普遍知道超級馬拉松賽事,是因為新聞報導超馬選手林義傑獲得世界極地超級馬拉松第一屆的總冠軍。才讓超級馬拉松在台灣浮出檯面。
《一萬公里的約定》前面以主角的心路故事,到後期呈現超級馬拉松對於主角的龐大意義,來完整全部的故事。劇情以:個性幼稚的小崇,想追著哥哥的腳步參加的田徑隊,沒想到卻輸給隊上的女生成員以晴。以晴以嚴格的訓練小崇,每天朝夕相處,兩人關係越來越親密。但一切在以晴不告而別後,開始讓小崇的心和馬拉松夢想出現裂痕,面對著離夢想越來越遠的距離,小崇是否可以包握青春,達成跟以晴那一萬公里的約定?
電影雖然完整的呈現男女角色讓人感動的感情糾葛,但也因為愛情觀點太過龐大而讓整個關於馬拉松和運動員生涯的人生故事被壓縮。甚至連到最後都以小崇對以晴的追尋作為收尾,讓整部片馬拉松反而成為愛情的附屬品,與電影最開始說的以「超級馬拉松」的夢想起飛精神完整呈現的意義相去甚遠,最後完完全全變成追憶愛情的偶像劇故事。雖然如此,但《一萬公里的約定》電影的畫面呈現相當漂亮,將世界馬拉松賽事的風景拍攝的如此吸引人。
故事描寫不完整,造就電影的缺陷,而且與台灣部分電影有同樣的問題,就是台詞過於微妙,一些不適合口吻敘述的話語,讓角色說出口時,無法真正打到觀眾心裡,而只停留在表面的感動,在電影播映時眼角泛淚,但事後想想卻毫無意義,如同通俗日式愛情劇的悲劇。讓《一萬公里的約定》只有青春裡一段沒有終點的愛情,卻對馬拉松的情感不知所云,跑著馬拉松的初衷究竟是愛著一個人,還是最初愛上跑步這件小事?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...