陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
但有些運動則是將巔峰狀況拉到極致，極限運動就是一環，衝浪、攀岩、浮潛等，其中又以網路上諸多跑酷影片受到年輕群眾歡迎，但也伴隨著死亡風險。
紀錄片《行走天際：極限愛情故事》是一部有意思的運動紀錄電影，它融合了運動與愛情兩種元素，敘述俄羅斯極限運動員安吉拉，與同是極限運動員男友凡亞兩人相識相遇、戀愛爭吵、到最後一起攀頂摩天大樓的故事。除了擬訂計畫外，身體狀況、大樓維安也是考慮一環，微小的失誤都可能導致墜落，兩人是否能成功達成攀爬計畫？
如果以《墜》電影的開始到結束，有許多為了戲劇性發展而延伸出來的荒謬感，但高空的拍攝技巧和簡單易懂的高空恐懼，又相當符合電影主題，營造出一種新類別的驚悚恐怖電影，這點倒是瑕不掩瑜。
這樣的極限運動挑戰，在年輕世代可以說是相當風靡，尤其在美國，根據調查在美國有百分之六的人都曾參與過極限運動項目，是世界之冠，但同時在網路時代裡，除了挑戰極限之外，如何奪取網路群眾們的目光，而達到職業級，這也是極限運動員每日思考的方向所在。
在兩人感情隨著合作、性格、金錢價值觀等原因，彼此的磨合來到低谷時，凡亞提議他們可以做最後一次的攀爬，而目標是當時正在興建的第一高樓，馬來西亞吉隆坡摩天樓「獨立118」。
獨立118，整體包含天線將近800公尺，正當他們擬訂計畫時，許多未知的狀況卻接踵而來，彼此身體健康與心理關係的緊繃、包含接到過去隊友都因意外離世的惡耗，還有警衛嚴密無死角侵入的大樓內部。最終兩人還是決定攀登，並記錄這關鍵的一刻，決定開始之後，安吉拉與凡亞之間就再也沒有回頭的道路。
《行走天際：極限愛情故事》的極限運動員安吉拉和凡亞，所從事的項目是跑酷類別的「Rooftopping（屋頂行者）」，中文並沒有統一專有名詞，主要是一種進入施工與未完成大樓中，攀爬到最頂端攝影過程與記錄的一種運動。
因為是跑酷這類極限運動的延伸，本就是以城市為據點居多，比起攀岩與潛水，更容易被年輕族群模仿，故也發生過許多失足意外，安吉拉和凡亞都算是這項運動中的老手，但也對於每次登頂抱持著一定的恐懼感，也是在跑酷項目中最為困難的許要長期計畫、體力耐力和經驗的運動。
但隨即也延伸出各種不同的運動項目，Rooftopping（屋頂行者）正式其中之一，並且比起跑酷，屋頂行者因為侵入私人大樓，恐怕還有法律責任，故所有的屋頂行者的跑酷運動，其實都並不合法。
跑酷的根本上還是與當代年輕族群喜歡尋求刺激與表現慾有關係，並與網路社群媒體的興起也有著間接的關係，如同街頭表演者許要觀眾的觀看表演的回饋，極限運動員需要的也是大量網路群體的關注，而獲取品牌贊助商的青睞。可以說極限運動員是一種追求刺激、活在當下的網紅。比起一般的網紅更多出許多的風險性，並且沒有一個真正職業的運動生涯，如同馬戲團走鋼索的人，只是在現在這時代不只是人人是明星，人人也是城市馬戲團的一員，扮演小丑或飛人。
電影中我們可以看見兩人的成長環境不同，而造成看待跑酷運動的態度，這種新型態的運動紀錄電影，其實並不好抓住主軸，故這次抓住許多具有可看性的畫面與剪輯方式，可能跟導演也曾經參與過Rooftopping運動的原因，才可以抓住Rooftopping最有吸引力之處。
愛情使人不可理喻和脆弱，同時也帶來信任和堅強。在紀錄片中《行走天際：極限愛情故事》我們可以看出安吉拉和凡亞因為長期的配合，對於怎麼拍出好畫面和危險性有所分歧，凡亞一直害怕安吉拉的個性有一天會跟他們認識的每個團友一樣發生不可挽回的意外，而安吉拉則是認為凡亞應該多信任她的實力和技術。兩者間產生的信任矛盾，其實就像是一般的年輕情侶般，只是不管是在細微遺漏都有可能在兩人的極限運動中變成遺憾，故也讓兩人感情越發神經質。
但整體電影《行走天際：極限愛情故事》就像是部愛情實境秀一樣，適合喜歡刺激與浪漫並行的影視觀眾，在接近天際的地方，差一步就會墜入深淵的地方展現愛，這種想法是一種速度與激情的浪漫。也很符合當今年輕群體活在當下的方式，尤其是在俄羅斯這樣一個相對壓抑的國度。
爬更高、越危險的事就是想紅、想要獲得喝采，想要更多的錢，關於這點安吉拉和凡亞兩人展現的很坦白，雖然一些人覺得這種赤裸的展現是愚蠢的，但卻還是會忍不住的點開影片看下去。
《呼吸的極限》只有大海才知道
《赤手登峰》體能的極限；生命的意義
《肌情過後：美國角鬥士傳奇揭秘》運動競技節目幕前幕後
《人間遊樂場》一輩子遊戲人間
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
