图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
人與機械,面對無生命體是否有真感情?
作品原名:Mechanical Love(2007)
在虛與實,人類往往都在不斷跟未知挑戰,不管是對古老咒術與靈魂存在的探討,面對科技與技術更是不斷的年年躍進,實現過去種種指出現在創作中的幻想科技,可說著實讓人亢奮。其中有關於機器人更是在擬真與非人之間曖昧的猶疑,而這樣的機器是否真能讓人投入感情?
 
《人造之愛》是一部在2007年時探討關於人類與機械感情的紀錄電影,透過日本機器人研究學者石黑浩以擬真自己的機器人和家人相處的實驗經過,和機器海豹PARO在養老院或其它地方跟老年人相處的過程,在實驗與日常兩個面向去看待關於未來擬真人型和人對於機器陪伴的感情投射。

圖片
圖片
機器是否有心?這樣的探討在科幻小說中不斷出現,例如知名的《科學怪人》小說與影視創作雖然多半營造出非人的恐怖氛圍,被稱作漫畫之神的手塚治虫的代表作之一《原子小金剛》也以機械人是否有人類的心為漫畫核心主題。
 
而在後續許多電影動畫作品也都依序對於這種人工智慧與人造人等故事去作出刻劃,不管是動漫的《機械女神》、或是寫實電影故事《AI人工智慧》、或是以戀物和機械為主的《Chobits》等,我們可以看到探討機械與人的情感故事,許許多多都脫離不了關於人非人的局面。

圖片
《人造之愛》將實際的運用與科學研究的過程,搬上大螢幕讓觀眾一起來探討關於人類和機械之間的感情是什麼樣的情感界線。當你知道眼前的人或動物是機械構成而非真實生命體,你會用什麼角度或心境去看待這個機器?
 
是將他當成一個非生命體如同電腦、電視、手機等,或是以小貓小狗甚至一個有感情的人去看待?電影中探討機械與人的很多面向,甚至做出仿真的人物來看看受測者的反應,收集數據,其結果也讓之後的研究有著不錯的參考方向。
圖片
圖片
這部紀錄片分為兩者一個是機器人研究學者石黑浩的擬真機器人實驗,透過製作一個與自己接近一樣的機器人,模仿他的動作與神韻讓女兒與他接觸,看看女兒的反應實驗。
 
另外是透過機械寵物海豹陪伴養老院老人,在日常時陪伴的效果維何?不管哪一點都有著不錯的反應可以給觀眾做一個思考,如人類真的可以明知道該物是機械但卻投入感情嗎?或是絕對的擬真機械人是否能取代真人,並且與機器人的互動和真人之間兩者的互動有什麼樣的差異?

圖片
而這就是影片有趣的一點:「人類為何投入情感?」有一老婦人對於機械海豹投入大量的感情,幾乎把他當成真的寵物連參加活動都將牠帶上,被其它人投入異樣的眼光。
 
仿真實面孔的小女孩機器人卻不受到小孩的歡迎,甚至有些小孩會覺得她很恐怖被她嚇哭,這其中除了有「恐怖谷」理論,也帶出一個有趣的議題,機械跟真的一樣真的好嗎?或是機器一定要以真實的東西為範本創造嗎?《人造之愛》紀錄片並沒有給予答案,而是將多方意見擺在眼前跟觀眾自己去思考。

圖片
圖片
而站在一個喜愛ACG與創作的次文化愛好者眼中,也許不難理解為何裡面有些人會對於機械投入感情與愛。在宅與腐的世界裡,我們也對於動漫畫創作的虛擬角色或再創作角色有著感情,這一點與對機械人或是機器海豹產生愛也許有著類似的情感。
 
機械小海豹不是真的海豹但是老婦人對牠有著情感,就如同現在很多人喜歡的亞瑟王不是歷史上的亞瑟王,而是再創作出來那名活在遊戲動漫中的亞瑟王形象,感情投射是否只對真人?我想對許多人來說也許不一定。

圖片
圖片
《人造之愛》是將機械的形象化變成日常所見的人物與動物,試圖讓人投入感情。在日本大地震核災發生時,機械海豹讓災民有了心靈慰藉,而日本有人跟初音未來舉辦婚禮娶為老婆。
 
也許對於無生命投入情感聽起來有點不可思議或愚蠢,但無法否認情感這件事情也許不是人與人或人與動物之間,人與自己創造出來的物品也有著一份難以言語的連結,不管是否被人認同。而對有著人類與動物近似外皮的物品產生依戀,到底是戀上機械還是情感的替代品,這可能只有當事人才能知曉了。

相關題材推薦(點圖觀看):

是工具還是人?《機器人間》

《虐殺器官》一切殺戮都是為了愛

《世紀包浩斯》IKEA看不到的車尾燈

當人人夢想成真《虛擬天后》

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...