陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
這些怪物的誕生是一種文化社會學。妖怪會隨著人類世界媒體的不同,有著新風貌和新詮釋,例如河童過去恐怖的形象,轉變至今卻成了可愛的吉祥物,醜陋的吸血鬼變成美男子等等,透過再創作再製造,妖怪的形象不在只是可怕警世意味,而有了更多變的個性。外國因為過去奇人異事有著豐富的記載,所以對於怪物形象的塑造較為完整,這次臺灣妖怪傳說較為吃虧之處,臺灣妖怪一般靠著民間鄉民口耳相傳誕生,根本上來說如同於原住民口耳相傳的傳說故事一樣,因為每個人敘事狀況不同,史的臺灣妖怪難以有著一個特定的形象,文字記錄則在最近幾年才慢慢重視,透過專家重新找回本土性妖怪的魅力。
《臺灣妖怪研究室報告》以臺灣人的日常生活中取材,著手揭露這些台灣保持低調妖怪們的神祕面紗。幾位專家進行一連串臺灣妖怪文化考查,整理報導、用神學、科學、社會學多方面向進行研究、在大海裡撈針,找尋臺灣妖怪那丁點蛛絲馬跡,希望可以讓臺灣的怪物有具體的形象,出現在眾人記憶中,成為一種共同的文化記憶。《臺灣妖怪研究室報告》共分為三冊:第一冊《臺灣妖怪圖鑑》以圖文並茂的方式紀錄臺灣妖怪模樣、出現的故事和特性。第二冊《妖怪觀察記錄指南》教你如何找到心儀的妖怪,第一次找妖怪就上手,從裝備到和妖怪的相處態度,讓你可以應對得宜,見怪物不失禮。
許多人過去一定多少都有想過「妖怪」是什麼?他們跟「鬼」一樣嗎?通俗來說妖怪們不是鬼,因為鬼是由死後的人變成;但是妖怪有著自己群體與特性,是生物學的一環。但如從中國古代的典故《荀子.天論》來說,裡頭對於妖怪的敘述是指行為不端正、私生活不撿點、危害群眾之人。這樣究竟是人是不是妖怪?又或是人類其實也是世界上某種妖怪的一環?有著私慾私心,其他物種驚見不免躲避,就某方面或許人們比自己想像出來的妖怪們,更像真實存在的妖怪。像是日本盛行的「都市恐怖傳說」多個傳說的最後,讓人類更恐懼的反而不是妖魔鬼怪,而是行為極端偏差的人類。
那到底有沒有妖怪?日本知名繪製《鬼太郎》的妖怪漫畫家,水木茂老師曾經這樣說:「現在人類世界仍存在著妖怪,只是我們不知道妖怪躲在什麼地方。」而歐美宗教也相信著萬聖節群鬼聚歡、末日諾亞方舟等聖經故事。在中國甚至有《山海經》、《聊齋誌異》等鬼怪傳說。而關於臺灣妖怪的故事在哪裡?又或是我們可以從這些報導資料片段中,創造出甚麼樣的妖怪故事?不管多荒謬或是誇張,你不得不認同,妖怪都在你我心中占有一席之地。世界上有沒有妖怪?也許我們可以好好思考生活周遭那些臺灣妖怪的蛛絲馬跡,也許他正悄悄的躲在你身後。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...