陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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有別於《CCC創作集》以台灣歷史考究為主題,與各種流行元素和大量的外援與政府補助。《熱帶季風》這本漫畫雜誌的定位導向較不一樣,台港地區漫畫迷們更是對於這本漫畫刊物的資訊少之又少,感到好奇,這本設計感十足的漫畫刊物究竟是什麼來頭?其實《熱帶季風》創刊號是以「紀實漫畫」這個題材為導向,透過幾位畫風獨特的漫畫家;深入亞洲各地採訪的文字工作者們描寫自我所見所文,而出版成冊的一本頗具特色和深度屬於亞洲人的漫畫雜誌。
同人誌販售會上許多漫畫家常常會繪製自我的遊記或是生活,其實就屬於「紀實漫畫」的題材內容,它可以輕鬆,當然也可以很嚴肅。《熱帶季風》雜誌以「紀實」為主題,想讓台灣讀者接觸日美主流漫畫以外,不同的漫畫面貌,探索自我生活、也傾聽亞洲不同地區人們的經歷與聲音。讓已經習慣接觸虛構故事的大眾們在回頭來看看自己生活的土地,與世界不同國家裡那些細小不會被報導出來,屬於地方民眾的大小事,與不虛構的真實人生經歷。
在閱讀完後的《熱帶季風》的確有著獨特的美感,也為台灣漫畫雜誌的走向掀起不同的定位與實驗性,可能是創刊號之故專欄內容偏重於讓讀者了解「什麼是紀實漫畫」的文章為導向,分別有日本、美國、台灣漫畫家與戰地專欄記者合作等三篇專欄作品。分別敘事「生活瑣事、國家政治、人民事件」等人事物。傳達出紀實漫畫在創作上題材的豐富性,配合圖文與特殊印刷,讓人驚艷,主題也很明確點出整本雜誌的重點性,讓讀者可以知道接下來會接觸到什麼漫畫形式。
《熱帶季風》漫畫雜誌裡,十位漫畫家的漫畫風格都讓人印象深刻,甚至講的故事也有別於時下漫畫,有著自己的創作脈絡與表現方式,但也因為每位漫畫家繪製漫畫不同,且沒有統一形式,導致作品與作品之間的轉換有點突兀,甚至有突然斷尾的感覺,建議這裡應該參考通常漫畫刊物表現的形式,向是在接續不同漫畫時候有繪製扉頁或留白一頁,稍微讓讀者做喘息空間,《熱帶季風》在漫畫排版的安排向是一次出齊所有佳餚,讓人無法有稍做緩和的時間。
【國際經典—日本】〈當無聊瑣碎聚積成一種怪奇──淺談花輪和一的《監牢中》〉文/黃鴻硯
【國際經典—美國】〈以人文本、追求真相的紀實漫畫家──喬.薩科〉文/胡培菱
【紀實力】〈遙遠現場的目擊者──一個國際記者的報導筆記〉文/廖芸婕 圖/陳沛珛
【生態】〈河時再見──五溝水與高體鰟鮍〉圖/小錢
【東南亞人文】〈老吉隆坡的24小時〉圖/NOvia冼佩珊
【建築】〈生活在沒有開拓者的年代〉圖/建築大叔
【生活】〈通勤日常〉圖/陳沛珛
【原住民文化】乘著關島巴士去探險〉圖/The Guam Bus
【民俗】〈澎湖習俗──擲炸棗〉圖/歐泠
【旅行】〈威尼斯漫遊〉圖/陳澈
【音樂】〈掀開後車箱〉圖/奇哥
【社會】〈歡迎來到黑社會〉圖/楊鈺琦
【回憶】〈我的鄭李屋〉圖/陸偉昌
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...