陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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扮演其他人,暫時成為別人。這點感受最深的也許就是許許多演齣戲劇的演員們了,戲裡戲外,無分主角、配角、跑龍套,他們都得暫時成為別人,試著用別人的身分過活幾分鐘。國外曾有位知名演員這樣說過:演員的一生有一半的時間都在過別人的人生。無論是如戲太深或無法揣摩,對於演員都是一個折騰,戲裡戲外的二重身分,究竟是藝術的呈現?還是終究只是混口飯吃,這點也許許多演員也無法說清,畢竟在演藝圈中,實力與名氣從來不一定成正比。
《俳優・亀岡拓次》改編於戌井昭人的小說作品《受詛咒的男優・亀岡拓次》,故事敘述一位專門演配角的獨身演員龜岡拓次,每次不管是什麼樣的角色,都可以按照導演的意思出色的到位演出.但是,觀眾卻永遠也記不住或關注他的名字。就這樣,平凡的渡過每天。有一天,龜岡拓次到外地演出時,對一位小酒館聊得來的女姓產生情愫,同時也收到國際導演的青睞,可以參與國際電影的角色甄選會,面臨兩者,演員龜岡拓次該如何抉擇?
電影中用了許多舞台劇的手法來詮釋,也加上了一些如同演員心理層面的演出,但對於習慣電影演出方式的觀眾來說,也許是特別,但也可能很難接受導演這樣的劇情安排。而人生中偶有意外,電影裡主角亀岡拓次的人生中也面臨了兩段意外,愛情與事業同時出現,而又該如何抉擇。可以說是不少人在真實社會中一樣會面臨的議題,在怎麼抉擇都不可能盡善盡美,向來如同白開水的亀岡拓次一步一步的嘗試與苦惱,也是本片可看之處。
演過許許多多電影與戲劇的配角,卻從來不是主角。這點配合上主角亀岡拓次那平凡的人生,可能也有所相似之處吧?亀岡拓次演出許多的角色,一個又一個的演過,卻如同在詮釋自己的人生,那不被記得卻又在名為人生的戲劇中不斷出現的場幕中的角色。不管是戲裡還是戲外,亀岡拓次演得角色可能不是別人,而是自己,展現出他最真實的那一面貌,不管是在戲裡還是戲外,也許到最後,我們都扮演不是別人,而是披著不同軀殼的自我爾爾。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...