陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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簡單說青春期是一種對生理、社會、心理三方面的磨合期,自然會對過去未接觸的事物感到興趣或私密之事感到害臊,但有時候越是禁止的事物就越引發少男少女的興趣。《百無禁忌!女高中生私房話》就是一部除了女子間禁忌話題、友情表現、情色幽默以外,還有著一些關於女性身體的小常識,和近乎快性騷擾的擦邊球話題。其實這也可以看出現在的高中男女,對於性的認知和態度其實比起過去更開放,對於自己身體的變化和構造也容易有認知自覺。
《百無禁忌!女高中生私房話》連載於角川書店網路漫畫平台Comic Walker故事以三名個性頗有性格的女子高中生,穿著暴露總是直言不諱的辣妹子、喜歡吐槽對方捉弄人的宅子、神經大條天然帶屬性的大小姐,三人的日常中讓人害羞的私密對談。雖然是網路漫畫卻是以手繪風格為主,有種像是用課堂不同紙筆塗鴉的表現,這種獨樹一格的漫畫手法,使得作品相當有一番風味,在日本網路上造成迴響。
而漫畫《百無禁忌!女高中生私房話》除了將網路連載收集成冊,也保留了原本的顏色製作成全彩漫畫,讓原作中手繪的風格更加強烈,在角色上更有三個不同類型的男高中生加入整部漫畫,讓漫畫故事內容變的更加豐富。作者鈴木健也在過去對於女性和女性間的互動漫畫就相當擅長,尤其在拿捏得到女性的友誼和曖昧醍醐味之間,更是讓讀者看的心癢癢。不止騷男性的癢處,對於女性對於話題的好奇心也全盤接收,這樣的青春,似乎有點讓人臉頰發燙。
雖著網路流行與便利性,傳統的日本漫畫圈也可以嘗試以這新世代的閱讀習慣,對自己的事業做出轉型。而在台灣過去萎縮的漫畫市場,卻反而因為數位網路漫畫的平台,而讓更多台灣新生代漫畫家被看到,但對於傳統漫畫產業是否有加分效果還有待商榷。《百無禁忌!女高中生私房話》短篇漫畫透過網路平台得到許多男女性的共鳴,也許未來不管是觀於「性事」或是「平台」,我們都得在更超進化一番。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...