陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
中國紀錄片《入戲》是一部以側拍中國電影演員訓練過程,近而拍攝出最真實有如文化革命的慘劇。原本要拍攝電影產業與演員準備演出狀況的導演,意外地拍攝到經歷過文革的導演葉京準備開拍類似回憶錄的文革電影,為求真實葉京導演開始電影演員培訓,讓演員重新感受當年文革的紅衛兵日常,沒想到卻迎來了一場意想不到的悲劇……
而說人為災難在中國不免就得提起那影響一代中國人的事件「文化大革命」。國外研究文革歷史資料多年,所有的資料都傾向是一場對人民無意,傾向於毛澤東本身利益的政治鬥爭,並且是毛澤東試圖掩蓋掉自己在三面紅旗大躍進、情況下各種失敗而發起的個人批鬥。
《入戲》是一部由中國導演董雪瑩在2012年時無意間獲得跟拍中國葉京導演指導的歷史劇情片《記得少年那首歌1969》的演員培訓過程中所發生的一段插曲,而也是因為這個插曲讓董雪瑩導演不寒而慄,在拍攝完這個演員訓練段落後離開了劇組而剪輯而成這部紀錄片。
在2018年時於中國獨立影展「FIRST青年影展」中撥出後就未曾於中國再次撥印,故未在中國影起討論或造成影響,使得一部關於中國的紀錄片掩埋在歌頌中國的「戰狼」片之中。
演員不得使用通訊器材、發生任何事情都不能中途退出,並且得呼出當年讚頌毛主席的紅寶書口號,唱著當年宣揚共產黨偉大與人民情操的歌曲踏步,剛開始不管男女演員都對於這些事情當成一場玩笑,心裡都對於能拍上大螢幕電影感到喜悅,但隨著日子一天天過去,這些意識形態開始變得真實。
會感染人的不是喜悅而是恐懼。《入戲》電影中真實的拍攝出對於參加電影演出演員前前後後的變化,一開始大家就像是朋友互相打氣一起吃飯一起排戲,但後來卻越來越不對,開始有人指責那些掛著笑臉或不順自己意的人沒有心在拍戲、開始為了搏取導演好感而使出渾身解數。
最後有位因故要求導演可否讓他回家一趟的演員成了壓垮這和諧日常的最後一根稻草,眾人開始擔心導演是否會因為一些人而引響自己能否演出,甚至搬出各種莫名與毫無邏輯的理由進行各種批鬥和悲情牌合理化自己所做的一切傷害人的舉動。
這一幕幕在攝影機下出演的究竟是演員進入角色的敬業演出還是集體渲染下的催眠?也有人覺得也許整部紀錄片就只是一個造假的過程,因為整體上太過於渲染出文革的情緒,懷疑影片的真偽。
走過文革的導演葉京說:文革那時代的中國青年男女是活在「純真年代」,才會創造出「新中國」,但也許這只是一段美化過後選擇式思考的紅色民族主義。
對比如今中國雖然有了網路與市場、經濟逐步起色,但各種限制與煽動以暴制暴的樣貌卻越來越看越有當年文革的影子,當年的紅衛兵如今的小粉紅,中國一代代依舊活在黨的框架裡,而翻過高牆,到了外頭感受到的卻不是自由的美好,而是傷疤太多太深,斯格摩爾成了海洛因,除了精神錯亂還能愛上什麼?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...