陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
蘭嶼現代最早的影視紀錄是由法國人類學家費羅尼奎諾於一九七零年代來台拍攝的記錄電影《蘭嶼:人之島》,以蘭嶼當地達悟族人的日常生活與儀式為主,幫助人類學對於東南亞傳統住民的研究。而在二零零五年時台灣知名作家也曾以台北女孩蘭嶼男孩為主題,拍攝名為《等待飛魚》的愛情故事,裡面就用飛魚作為整部片蘭嶼的象徵。在幾年前劇情電影《到不了的地方》也使用丁字褲作為蘭嶼的象徵性代表,作為電影故事的一景。
雖說《只有大海知道》裡面拍出了不同以往對於蘭嶼的印象電影,但其根本作為一部劇情片仍有諸多不完美的部份,也是許多在拍攝紀錄片的導演轉換成劇情電影常會有的問題。如角色互動不足與瑣碎的劇情結構,還有轉場和劇本銜接突兀感,常常得讓人愣住幾秒才能投入劇情的發展。但也不能說全然紀錄片的拍攝手法都是劇情片的問題,在孩子情感的流露部分《只有大海知道》可說是近年相當可以打入人心的成功,但在細節結構上卻浪費了這樣個突出的賣點。
在「自身文化榮耀」和「蘭嶼家庭崩離」這兩個主題下誕生的《只有大海知道》在思念父親的男孩故事中獲得成功的推進點,甚至保有真實感。反而主角線的改編部分,情感無法讓人投入。可說如本片只專注於男孩與家人之間為整部蘭嶼電影的主軸會更加出色且讓人心動。而讓在地人演在地的電影,如同以戲劇的方式紀錄蘭嶼人自己的生活,把不同於台灣本島,自己的離島故事搬上大螢幕來說,在那只知道飛魚祭後的蘭嶼。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...