图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
图片
图片
消失於春季,東京半世紀的童年追憶
懷念舊時代的美好,並非當代人獨有的特色。很久以前當法國大革命後極盡奢華的洛可可和壯麗的巴洛克被人民唾棄之時,新古典時代到來。說起新古典其實就是重回過往希臘和羅馬式的建築與設計風格,所以時時刻刻我們人常想著過去的美好,也得正視過去才能展望未來。《寺島町奇譚》這部一九六八年的作品,是影響眾多日後漫畫家庶民風格的重要作品之一,漫畫中敘述當時日本的下町生活,填補日本時代除了軍國主義,與戰爭人倫悲劇中那些人民生活,帶著大家重返一九四五年的日本時代,童年追憶的私娼酒吧。
有些記憶離二十世紀末出生的人們來說是陌生的,在我們這個時代孩童樂趣已經變成玩電腦遊戲,滑滑手機,出門踏青找寶可夢。而在六零年代到八零年代出生的孩童雖然沒有網際網路,但也有著電視和電子雞。童年是屬於一個時代人們的共同回憶,就像我們小時候看著皮卡丘;現在小孩跳著妖怪手錶的舞蹈一樣,這是屬於不同世代人的共同回憶,想當年這件事情並不是一件值得拿來炫耀之事,而是每當想起,又覺得自己好似穿越時空,回到過去,重新走了一次過往雲煙。
 
《寺島町奇譚》是作者滝田ゆう,描述自己少過往自傳性作品,滝田ゆう是昭和時代漫畫家,與被稱作漫畫之神的手塚治虫,差不多時期出道,跟手塚治虫不同的是滝田ゆう的漫畫風格沒有過多受到迪士尼與國外卡通的影響,反而保留了日本一戰時期的漫畫風格。最初於東京漫画出版社繪製貸本漫畫,除了少年漫畫外也畫過少女漫畫,風格尚未成形。後來加入日本當時著名的漫畫雜誌《GARO》穩定連載,成了暢銷漫畫家。
 
這部《寺島町奇譚》作品是滝田ゆう一生最重要的作品,除了描述自傳性質的過往外,有頗具歷史價值。《寺島町奇譚》補足了過往我們所不熟悉被日本軍國主義掩蓋、消滅的庶民歷史。透過作者的記憶再現那現在已被轟炸不存在的,二戰日本東京下町處私娼區「玉之井」的春夏秋冬,人情冷暖。而這些日式回憶,可能因當時台灣還是處於日本治理之故,某些地方也如同台灣的過往,過往半世紀的童年追憶,不止重回了日本四零年,也讓人想起在台消失的日治時期那幾頁。
《寺島町奇譚》的故事並非單純的懷舊風格,也不是經過考察資料重建出來的漫畫作品,而是漫畫家滝田ゆう活生生的兒少時期。裡頭帶有作者所有回憶與念舊的感念,也重現再也回不去的故鄉。下町玉之井是私娼區,有著凌亂巷弄、違章的建築、和不合法的娼妓與酒吧。滝田ゆう帶著他年少溫暖又感傷的筆觸,將自己化作裡面的主角阿清,讓讀者隨著年少的自己看見二戰時期已被東京遺忘的庶民文化史。
 
漫畫家滝田ゆう在作品中常常會繪出一些有趣的插畫,在角色的對話框內,來代表該角色對這人物和事件的聯想。例如因為主角家中是小酒館的緣故,母親晚上常在廚房與客人之間周旋,並且對於頑皮的主角相當耐不住性子,對阿清大小聲。所以每當母親出現時,阿清總會連想到廚房的切菜的包丁。其他像是貓、男性、女性等等,滝田ゆう也各自給了不同符號,在漫畫中算是相當趣味的部分。而滝田ゆう漫畫作品也讓人正視那些快被遺忘時代,與過往人與人之間的牽絆。
 
這次台灣出版滝田ゆう的代表作品《寺島町奇譚》,外觀要比日本來得有復古風情,在一九六八年之後,改編了大量地具有時代感的小說和散文作品,例如《螢火蟲之墓》、《怨歌劇場》、《昭和夢草紙》等等,而在一九八二年十因為生病,之故而停止漫畫生涯。滝田ゆう的時代復古至今影響日本多位漫畫家,像是《深夜食堂》與《三丁目的夕陽》等在當今冰冷的資本世代,帶給現代人說不出的時代暖流。人們需要回憶,不是為了逃避過去,而是需要一股可以再繼續出發的衝勁。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...