陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
《為寂寞在唱歌》是第一支以台灣網紅為主題的紀錄電影,導演拍攝了幾位台灣百大網紅、有點人氣的網紅、沒沒無聞的創作者,從鏡頭後捕捉他們的生活日常。也訪問些頗有爭議的網路名人,如小玉、黃大謙、夫夫之道等,一窺在網路拍片素人與名人交錯背後的故事。
這也使潮流文化與網路傳播成為主流,就連現代的長輩們也頻繁的使用智慧型手機的通訊軟體聯絡感情,更不用說年輕人和學生,電視收視率大不如前,螢光幕的藝人不太被這些年輕人所認識,如今活躍在網路上的各個網紅名人,才是年輕世代娛樂的核心。
影片內找了五、六位網路名聲流量有差的網紅和創作者訪談他們對於自己為何開始分享創作影片,跟成為網紅後的心路歷程。導演是一位不了解這個網紅世界的人,透過影片來認識他眼前這些流量網紅背後到底有何辛酸和吸引人的地方,而表示網紅的興起來源於當今人與人的孤寂。
這部紀錄片拍攝頗具爭議的兩名網紅:小玉和黃大謙。拍攝他們在螢光幕後的樣子與參與座談會和私下與朋友或熟識的人相處時候的樣子。影片敘述小玉影幕前後的反差與為了要紅要賺錢營造出屁孩人設無所不做。
和看似有著眾多粉絲和業配的黃大謙卻依舊苦惱自己被人遺忘與賺錢問題。其中以同志戀人網路紅夫夫之道也透露出他們的影片每月營收其實還不到台灣法定最低薪資。可以看得出來要靠網路流量賺取生活費用是相當不容易的事情。
其中也拍攝如油漆工表達出懷才不遇,或網路創作者的窘境。但這些都不是新鮮事,可以說這部紀錄片故意營造出的網紅我好多流量但是我好孤獨的感覺,著實讓人覺得莫名其妙。
更何況網路形形色色的人事物。《為寂寞在唱歌》披著網紅的外衣卻講不出新東西,只能找出「成名代價」等過去素人選秀的老戲碼,國外同樣拍攝關於網紅生態的紀錄片《百萬Youtuber爆紅實驗》導演身體力行的去經營頻道,最後得出關於串紅或爆紅的秘訣並探討其中的意義,並用詼諧的手法得出當下爆紅背後的原因。
認真題材真的沒有看嗎?那麼許多經營冷知識、法律、音樂繪圖和語文的Youtuber為何還存活下來?《為寂寞在唱歌》打著第一部探討台灣網紅的紀錄電影,但結果我認為是失敗了,不僅拍不出其中道理,只拍出了一個預設的劇本設計出來的孤高的寂寞。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...