陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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保羅科爾賀並未是一個書香世家,他在青年時是讀法律學校,且父親相當反對他寫作,因為認為當作家沒飯吃,希望保羅選個較能糊口的職業。而這邊相信許多熱愛寫作的朋友都心有戚戚焉,因為不管是繪圖或書寫創作等等,我們從小到大都也聽著父母親對著我們熱愛事物意見相左,而就算是一位暢銷知名作家,他的過去一樣是跟我們類似,想法不被接受、被他人嘲笑、或是有著眾多約束等,而保羅科爾賀也絕非天才,而是從一度丟棄的寫作中,再度拿起筆來書寫回自己最重要的原點。
《朝聖之旅:保羅科爾賀》故事敘述知名作家保羅科爾賀從過去到《牧羊少年奇幻之旅》問世二十五周年的中間的經歷,全部大致分為三個部分,青年、中年、老年,以跳躍式的模式敘述保羅科爾賀這個人。其中有一部份敘述保羅科爾賀的宗教觀和思想,但並未全然以宗教的形式呈現,反而更多在敘述保羅的過去與所經歷過的相關事件對他的總總影響。甚至敘述他對於巴西流行音樂寫添詞的啟發過程,或涉嫌參與無政府主義的社會運動被逮捕等等。
稍微熟悉保羅科爾賀這位作家的讀者,都知道保羅科爾賀是一位新紀元多元主義宗教的信徒。這種類型的宗教,認為所有不同宗教的啟蒙者,都有著共通的唯一經驗,透過不同途徑走向唯一的真理,有點像是解一套數學題般,雖然方法不同,但是最後的答案卻是一樣的。真理可透過不同的途徑和媒介來揭示,不會只有一個宗教才擁有唯一的真理。這是一個全新世代的概念,也是人們思索邁向一個新時代的到來,一個新的精神與人道主義的宗教信仰。在當時不只有保羅科爾賀,還有許許多多的作家都對於這樣的宗教真理表達肯定,而表達於作品內。
《朝聖之旅:保羅科爾賀》雖是一部有著宗教信仰的電影作品,但電影卻將這部份簡單直接的詮釋,甚至許多場景只有禱告而已,並未在宗教上多作著墨,反之在視覺與六零年代、八零年代的音樂和服裝上有著更多不錯的表面之處,更讓人感受到保羅科爾賀有如牧羊少年一樣,在這水泥牆鋪成的世界裡,同樣受到他綠洲裡法諦瑪的鼓勵,找尋一個年少夢中之寶。
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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
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