图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
图片
图片
宗教叛逆玩心,全都是保羅科爾賀
你對社會上一般的宗教信仰有什麼看法?是會馬上想到悲天憫人的和尚修女,還是偏激造成社會紛亂對立的激進宗教團體,還是一種心靈上的寄託跟慰藉?有一個很有意思的探討,創作者在創作作品的時候,會有意無意的將自我的信仰給納入其中,《朝聖之旅:保羅科爾賀》傳記電影裡的主角保羅科爾賀就是如此,這位全球暢銷的作家,對於宗教跟奇異的能力,總有股莫名的迷戀,宗教不僅是他創作的動力,也是一段探索真理的旅程。
提到保羅科爾賀,很多人會沒辦法馬上想到是哪位作家,但當提到《牧羊少年奇幻之旅》這本書後,幾乎每個人都認識了這個作者。一九八八年,保羅科爾賀創作了這版奠定他讓世人認識地位的書籍。故事敘述一位牧羊少年去追尋他所夢見的寶藏,途中碰到了一位一心求教英國煉金術士,並在沙漠綠洲中對少女法諦瑪,一見鍾情。少年終於來到寶藏的所在地,但是考驗才隨即開始。這部小說許多段句子在《朝聖之旅:保羅科爾賀》這部傳記電影被提起,其中最經典的不外乎這句:「當你真心渴望某樣東西時,整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」一個既夢幻又正向的憧憬。
 
保羅科爾賀並未是一個書香世家,他在青年時是讀法律學校,且父親相當反對他寫作,因為認為當作家沒飯吃,希望保羅選個較能糊口的職業。而這邊相信許多熱愛寫作的朋友都心有戚戚焉,因為不管是繪圖或書寫創作等等,我們從小到大都也聽著父母親對著我們熱愛事物意見相左,而就算是一位暢銷知名作家,他的過去一樣是跟我們類似,想法不被接受、被他人嘲笑、或是有著眾多約束等,而保羅科爾賀也絕非天才,而是從一度丟棄的寫作中,再度拿起筆來書寫回自己最重要的原點。
 
《朝聖之旅:保羅科爾賀》故事敘述知名作家保羅科爾賀從過去到《牧羊少年奇幻之旅》問世二十五周年的中間的經歷,全部大致分為三個部分,青年、中年、老年,以跳躍式的模式敘述保羅科爾賀這個人。其中有一部份敘述保羅科爾賀的宗教觀和思想,但並未全然以宗教的形式呈現,反而更多在敘述保羅的過去與所經歷過的相關事件對他的總總影響。甚至敘述他對於巴西流行音樂寫添詞的啟發過程,或涉嫌參與無政府主義的社會運動被逮捕等等。
而保羅科爾賀的人生也跟他筆下的世界一樣神奇。故事開頭就提起保羅的作家之路從小就並不順遂,生活種種苦悶,無時無刻掐著保羅不能呼吸。年少與父親的反目、因疾病而進出無數次精神病院,最後他縱身一躍,墜入搖滾叛逆的年輕樂曲中,成了多情浪子,也成為創作無數個劇本的劇作家,但他始終沒有忘記,他年少時候的夢想:要當一位作家。神祕學和宗教信仰觸史保羅踏上了一趟朝聖之旅。而這趟旅程也讓保羅經歷了,成為他今後人生的轉捩點。多年後保羅科爾賀再度前往這自己受到啟發的旅程,而這趟旅程又會對於以不在年輕的他有何種不一樣的啟發點?
 
稍微熟悉保羅科爾賀這位作家的讀者,都知道保羅科爾賀是一位新紀元多元主義宗教的信徒。這種類型的宗教,認為所有不同宗教的啟蒙者,都有著共通的唯一經驗,透過不同途徑走向唯一的真理,有點像是解一套數學題般,雖然方法不同,但是最後的答案卻是一樣的。真理可透過不同的途徑和媒介來揭示,不會只有一個宗教才擁有唯一的真理。這是一個全新世代的概念,也是人們思索邁向一個新時代的到來,一個新的精神與人道主義的宗教信仰。在當時不只有保羅科爾賀,還有許許多多的作家都對於這樣的宗教真理表達肯定,而表達於作品內。
 
《朝聖之旅:保羅科爾賀》雖是一部有著宗教信仰的電影作品,但電影卻將這部份簡單直接的詮釋,甚至許多場景只有禱告而已,並未在宗教上多作著墨,反之在視覺與六零年代、八零年代的音樂和服裝上有著更多不錯的表面之處,更讓人感受到保羅科爾賀有如牧羊少年一樣,在這水泥牆鋪成的世界裡,同樣受到他綠洲裡法諦瑪的鼓勵,找尋一個年少夢中之寶。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...