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《鐵窗之後》系列是一個從2005年到2017年長達十多年的龐大的深度訪談實境節目,這系列分有著許多不同的分支,《鐵窗之後:深度採訪》、《鐵窗之後:郡監獄》、《鐵窗之後:鏈鎖反應》、《鐵窗之後:未刪版》等,雖都在探討美國監獄與受刑人的狀況,但在細節部分卻在探索不同的監獄文化與美國犯罪問題,或是犯罪的受刑人本身的狀況與家庭等,這系列對於男、女監獄和拘留所的狀況等都有著不錯的描寫,並且也平衡的報導關於獄警的工作難處,算是很全方位的節目內容,在整體的概念有很值得學習的地方。
《鐵窗之後:鏈鎖反應》則有比較多關於監獄事件從開始到結束的實際報導和訪談,有些則是犯人犯罪事件好幾個嫌犯關係人為了自保或是義氣周旋在法庭和獄警等人之間一種謊言和現實交錯中找尋真向的監獄風雲。最後《鐵窗之後:未刪版》則是漏網之魚的私下獄警和犯人的日常點滴的描繪,也有著犯人在獄中生活中最真實的一面,從聊天到打架;反抗與順從,可以讓人看出某些犯罪者的不安定感,但也會讓人憐惜某些人的遭遇。
如果可以誰都不希望走上歧路,但每個人也都希望可以好好活著。對於犯罪者心理或是司法判定等問題,不只在台灣世界各處都有著他們犯罪問題,就連看似犯罪率極低的北歐,社會上對於犯罪監禁隔離的定義和法規也是有著不一樣的觀點和討論,但不管如何我們可以知道監獄對於犯錯者的懲處,向來都是以剝奪「部分權利」來作為處罰,但要剝奪多少才是合理?或我們應該如何才能防止它人再犯與誤判出冤案,這不只是美國也是台灣社會必續逐步關注與學習之處。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
