图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
圖片
時代成就他人,謊言說得好聽即成美夢
馬戲團表演在近年來層級越來越高,甚至堪比場華麗大秀一票難求,隨著媒體進步,電視電影和各式各樣的娛樂產業逐步誕生,讓擁有老歷史的傳統娛樂戲碼受到衝擊,也紛紛轉型求生,但有三大馬戲團之稱的「玲玲馬戲」卻在二零一七年初選擇畫下句點。電影《大娛樂家》是一部改編作品,以玲玲馬戲團前身「巴納姆貝利馬戲團」的創始人,美國傳奇馬戲團大亨巴納姆的故事,敘述從小貧困的巴納姆追夢,用人們窺探新奇事物的人心,以「怪誕秀」建立了馬戲團的基礎,帶給大眾娛樂與歡笑和精湛的表演,也給予特別之人自立根深的工作與自信,但隨著貴族的鄙視;有錢的迷思,和歧視表演的壓力,當美豔女伶歌唱家珍妮林德出現,是否帶給已婚的巴納姆更大的衝擊?
電影《大娛樂家》是以十九世紀的馬戲班團長巴納姆和他的傳奇「巴納姆貝利馬戲團」為主題大量魔改而成的歌舞電影,其中巴納姆貝利馬戲團亦是玲玲馬戲團的前身,由玲玲兄弟買下後改名,與紐約大蘋果馬戲團、太陽馬戲團合稱三大馬戲團。而當時玲玲馬戲團以「動物表演」和「奇人異士」為主,利用民眾對於奇怪事物的好奇心和華麗的馬戲表演兩種混合而造就成功的演出,但虐待動物事件頻傳,在取消歷久的大象表演後,也面臨解散的局面。
 

《大娛樂家》是一部在分鏡構圖和結構上都相當出色的電影,甚至每一個轉場和演員走位如同一場歌舞秀,整部電影如同一部動畫作品,甚至歌聲與音樂沒有在電影裡停過,造成相當的渲染力,美術和動畫特效也同樣替整部電影加上不少分,可說是讓觀眾在電影裡回歸一場到過往十九世紀的馬戲大秀甚至劇院演出的風采,有其幾場戲中男女對手戲甚至令人回味,還有演出奇人的演員都讓人一睹風采,而且也將不少當時馬戲團經典人物回歸其中。
電影《大娛樂家》劇情不大出色,雖然參考真實事件如博物館大火與瑞典夜鶯珍妮林德的造訪巡迴,但《大娛樂家》的劇情是典型的「觸發、衝突、解決」的三墓劇結構,卻在衝突和解決中沒有做到位,如同在巴納姆與他的馬戲團員究竟是共同打拼的情誼,還是只是單純的僱傭關係,並沒有交代得宜,而是以一段歌舞帶過,諸多轉擇點並未好好詮釋而迎來結尾,只能靠華麗的歌舞秀抓住觀眾目光,掩蓋劇情不妥之處,例如從頭到尾不知作用為何的藝評家。
 
但大膽的音樂劇元素,和各種絢麗的轉場效果,如幻似真的場景和有如馬戲團走進戲院裡,《大娛樂家》的視覺震撼似乎掩蓋過劇情瑕疵性,甚至蓋過了史事,電影中的巴納姆的確激發了夢與未來的無限想像。但現實中巴納姆即是一名商人之子,懂得抓住人心的騙徒,加入創意糖衣的利用人對新奇事物的好奇心而賺錢,在還未成立馬戲團前,他是位不良的記者,因誹謗和製造流言蜚語被警方三度逮捕,甚至將畸形人的缺陷收票展示,賺取到人生的第一桶金。
如果這樣想,電影中不僅美化巴納姆這個人也美化了「怪誕秀」,十九世紀各方科學與人權都還在萌芽階段,當時博物館與研究,也對於異地產物和奇人的研究產生興趣,而在一般眾人都對這些與眾不同的生物和人腫產生興趣之時,讓巴納姆抓到機會,用過去記者生涯騙取來的金額投入到「怪誕秀」徵求奇人,當然只能說這是個互利效果,也有許多奇人獲得美名,如連體嬰表演者暹羅雙胞胎,就獲取功名,不僅賺取名利在美國置產結婚,也獲得社會地位。
 

只能說娛樂讓人作夢,但背後卻很現實。人們懼怕怪誕的事物,但卻又想一窺這些奇人之事的好奇心,成就了巴納姆,而女伶歌唱家珍妮林德雖在電影中出現將巴納姆的事業推向高峰,但在情愫方面,反而與知名童話作家安徒生較讓人深刻。知名的童話《夜鶯》就是為珍妮林德所寫,也是她稱作「瑞典夜鶯」的開端。而巴納姆現實中的一生,並未如電影般讓人夢幻,他對於奇人們終究只是一門好生意,甚至他也公開稱自己只願意做:「有利可圖的慈善事業」。
撇開現實《大娛樂家》的電影的確讓人做了美夢,而不否認的是部分被人歧視的人物在演出後的確獲得社會上人們意外的眼光,也對十九世紀人權未普世的社會造成衝擊。巴納姆的馬戲團其實是在他六十多歲才成立,才一改「怪誕秀」的影子,而這事情也和電影不同是發生在珍妮林德巡迴之後的事情了,而成立馬戲團後也開始走向不同的市場,不只奇人演出,也大量增加動物表演的演出量,最有名的是非洲象演出,還有一個備受觀眾愛戴的明星大象「珍寶」。
 
如果從史事看來從一名騙徒記者、商人到投資者,《大娛樂家》的巴納姆的確魔改了許多部份,讓電影賺人熱淚,也一改過去只想對奇人嘲笑的眼光,改用自我價值為主題唱跳歌舞,只能說《大娛樂家》反映出與當時十九世紀截然不同,屬於二十一世紀的價值,歌舞也是。可惜了劇情的缺陷讓他無法完美整部電影,但精采的歌舞和主要角色的演技,在螢幕上頭是有目共睹的,人權與動物權益的覺醒,從外觀到性向,人種到性別,《大娛樂家》雖然無法說好故事,但人皆平等的價值依然存在於電影之中。
相關題材推薦(點圖觀看):

《可可夜總會》音樂與人生的選擇題

《紅鞋茱莉》來開場人生音樂會吧!

《東京偶像》少女與大叔一同編織的世界?

你也可以,素人的舞台音樂夢《歡樂好聲音》

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...