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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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半百人生才開始,夫妻拌嘴總有時
俗話說:「清官難斷家務事」、「夫妻相合,笙簧琴瑟」都在說夫親之間相處一事,有時默契十足,但有時候卻南轅北轍,人說床頭吵床尾和就是這麼一回事,在怎麼打打鬧鬧,最終還是夫妻一場。日本作家重松清作品《家庭餐廳》改編的電影《戀妻家宮本》,是一部以已婚多年夫妻之間的相處和擔憂為主題的日式喜劇,故事以優柔寡斷的中學教師宮本陽平和直來直往的妻子美代子已經結婚二十七年,在兒子步入婚姻之後的某天,宮本陽平竟無意間在書房發現一張美代子已經簽好的離婚協議書?到底是什麼地方錯了?是那件事?或上次的事?宮本陽平將面對婚姻中有史以來最大的危機!
婚姻是愛情的墳墓,最後只能靠著孩子作為夫妻的聯繫。這是許多夫妻從古至今的家庭問題,無論東方或西方,夫妻之間的相處與處世總是讓外人無法插手。看似每天爭吵的夫妻白頭到老,而反之需多看似恩愛的夫妻卻走向破局,這也是婚姻最奇妙最難解之處,也許是因為夫妻話題不分國界,這也才使《戀妻家宮本》在國外首映會上可以得到外國觀眾的共鳴,而也從這部電影重新思考,一個家庭裡扮演父親母親的自己,是不是忘記彼此之間依然是戀人佳偶。
 
而這次《戀妻家宮本》的電影名來由為日本流行語中的「愛妻家」,意旨無法對妻子嶄露愛意的丈夫們,而導演則對這個流行語進行在進化以「戀妻家」來稱呼那些,愛太太卻不知道怎麼去表達愛意,甚至無法感受到妻子愛的表現得木頭丈夫,而這樣的夫妻不止在日本,在世界各地都有這「不是不愛,但怎麼愛?」的相好出現,這也使活過半百以孩子為中心的夫婦,在家庭回歸到兩人世界之後,正面臨一個好久不見卸下爸爸、媽媽身分彼此的尷尬。
電影《戀妻家宮本》雖然有趣,但是依舊是日式電影的老毛病,整體來講太過於日劇公式化,甚至用配角的故事讓主角領悟到自己對於妻子的重視,這點也相當的日式偶像劇。雖然男女主角都是支深老演員,也在許多電影戲劇中表現突出,但由於故事的推進太過於順理成章,讓人總覺得少了點更深入的思考,反而有點小題大作的感覺。但也許整個故事開端就是一個個小題大作和對婚姻是否能繼續走下去的不安,才會延伸出許多有趣但又讓夫妻之間產生共鳴的笑點。
 
《戀妻家宮本》整體的步調很像舞台劇,裡面有許多像是漫畫的文字特效、固定的場景和巧段、還有在最後如同謝幕一般的結尾。是一部可以放輕鬆享受的日式電影,也許對於結婚多年的夫妻也有些啟示,我們選擇彼此並不是因為對方是最完美或是最好的男人女人,而是因為他或她是最體貼且溫柔,也是最在乎彼此的存在,沒有人完美,也沒有人保證選擇是對或錯,不管是不假思索也好,優柔寡斷也罷,就是因為知道彼此的缺點還是在一起的兩人,才稱為愛。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...