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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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無謂?現實就該來點魔幻和音樂點綴的夢
提起法國總讓人跟浪漫一詞連想,雖然現實和夢總是有所距離,憧憬不能當飯吃,如同法國高達百分之二十三的年輕人失業率,龐大的失業潮全球化的壓力,讓如今法國年輕一代也快失去做夢的能力。而危機通常也伴隨著轉機,如同在二戰之後低迷的法國電影迎來了法國新浪潮與左岸派的陶冶。電影《紅鞋茱莉》帶來的音樂喜劇,帶點法式古典的流行曲調,用歌曲和舞蹈的帶出青春活力、幽默和諷刺魅力。故事以四處碰壁失業的年輕女孩茱莉,總算在法國小鎮鞋廠找到工作,但卻意外的發現工廠即將被取代關場,引起裡頭資深的大媽大姐不滿,造成勞資對立,對於只求溫飽的茱莉應該對此視而不見?還是加入抗爭的行列呢?
從過往詠嘆調的歌劇、到貴族音樂劇、一路到十九世紀通俗輕音樂劇場、百老匯、迪士尼電影動畫片三不五時唱上一曲的種種,和近年依舊席捲的歌舞電影《樂來越愛你》就可以感受到,即使至今以音樂劇為題材的的電影依舊在世界上倍有人氣,甚至可以看見更多國家對於不同音樂劇電影的詮釋,如日本《令人討厭松子的一生》、香港《如果•愛》、台灣《52赫茲我愛你》、印度寶萊塢等,都可以看出不同國度的音樂歌舞詮釋,帶給觀眾聽覺與視覺得享受。
 
不同於大城市,以法國失意邊鄉小鎮年輕一代的生活為主軸的電影《紅鞋茱莉》,則是在小清新的喜劇故事中,帶出年輕人的心聲,甚至諷刺如今法國大企業或百年老字號的公司,嘴上說的話如同獻媚,私下卻失去信用與自我品味和傳統。也敘述在勞工抗爭與公司制度下,夾在中間左右為難的年輕世代,其中在抗爭的騷動之後女主角茱莉一句:「我只是想把工作做法。」說明了即便在今看似美好的時代下,年輕人也如同過去面臨一開就問題重重,不親切的社會。
從我曾有個夢和像現實妥協,到繼續燃起對未來的期待。《紅鞋茱莉》的主題曲《全新的開始》幾乎道出如今法國年輕人對於未來的憧憬,也貫徹電影全片的主旨。而對於影片中的最大賣點歌舞,可說是滿足一般觀眾的法式情懷,同時也詮釋這個時代,當然這在法國流行歌曲並不是新意,而是一直以來除了大眾對於法式情歌以外,法國就有各種如諷刺政治和名利的歌曲,甚至許多翻唱至今,講述法國一個時代狀況下民情脈絡和社會流行。
 
電影中人物的走位和劇情風格都非常的歌舞劇,甚至連抗爭都是以一段現代舞蹈詮釋,如果你是法式音樂或舞台劇的愛好者,應該會很享受《紅鞋茱莉》帶來的編排,整體上故事情節時而批判又帶有幽默,但故事前期讓觀眾的帶入感有點慢,整體電影在中後段才逐見顯現主軸。翻譯上過多的台灣風情也顯有些破壞氣氛。預告上《紅鞋茱莉》看似女孩與女工們爭取自我權益的故事,實際上最後電影卻講得更多,也再次表示時代價值觀的轉變,邁向不停止做夢的旅途。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...