陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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這樣的風格是相當傳統且典型的亞洲恐怖類行,在台灣也有不少創作者以這樣的方式來創作,例如白衣無腳的女孩、飯店的幽靈、生靈等。但恐怖漫畫家伊藤潤二的恐怖創作卻帶給新一代的讀者一種截然不同的新鮮感。書籍《伊藤潤二研究:來自恐怖深淵》是一本各方對於伊藤潤二的訪談、雜談、還有作品問答和未公開的插畫漫畫稿件的合集冊。裡面有許多關於伊藤潤二老師在創作漫畫的發想還有如何踏上恐怖漫畫之路的心路歷程,包含各種恐怖故事的創作概念的談論。
伊藤潤二的恐怖世界,承襲於60年代恐怖漫畫大師諸星大二郎與楳圖一雄等人那一輩的恐怖觀感,可以說是啟蒙。但伊藤潤二所營造的恐怖感其實多半是相當實體化的,其實在伊藤潤二筆下許多漫畫中鮮少以「幽靈」作為題材,反而更多以人性扭曲的異變、無法解釋的怪來呈現出那種人類未知的恐懼。例如死後分裂的美人《富江》、無止境的旋轉詛咒《漩渦》、異變生物的《魚》等,可以說伊藤潤二帶來的恐怖美學並不是傳統日式的「心靈寫真」那種迷茫的恐懼。
近期伊藤潤二也嘗試許多恐怖故事以外的創作題材,如《伊藤潤二的貓日記小四&小六》、政治角力與人性黑暗的懸疑作品《憂國的拉斯普金》,和近期改編日本文學作家太宰治的名作《人間失格》,也是首次伊藤潤二用自己的風格描繪出性愛和主角恐懼心理的和以往截然不同的創作挑戰。書裡也有關於伊藤潤二為何踏上漫畫家之路,和他與各種不同的活動策展人、動畫導演的深入對談,只能說有時候一個梗也許很多人都成想過,但如何去實行出來有時後才是改變自己人生的第一步。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...