陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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全書沒有任何對白,故事敘述一位非常怕魚的男人,他覺得魚在世上是對人有害的。而且魚那空洞的眼神,彷彿不斷腐噬人的靈魂。男人為了跟魚搏鬥,展開了一場不是你死就是我亡,攸關全人類存亡的搏鬥。當然一切故事純屬虛構。這本漫畫世界觀裡,魚類對人是慢性有害的物質。作者在目錄表示魚的有害僅限於他筆下那虛構的世界。現實生活請大家珍惜這些活在海洋群體的生命體。
「魚類恐懼症」這詞並非虛構,在國外就有「Fear of fish」和「Ichthyophobia」這些詞彙敘述關於魚類恐懼症。這種病症屬於認知上非理性恐懼現象,像恐懼吃魚、怕觸碰到魚、害怕死魚等等。而且並非人如此,在英國就有小海豹也患有魚類恐懼症,討厭魚也不想吃他。通常吃魚恐懼的解決方案,是改變食物的樣貌與味覺,盡可能讓此症狀者在不知情下吃下肚。
從過去就是台灣漫畫新人獎常勝軍的李隆杰,也很喜歡在漫畫中加入台灣的時事話題,分鏡則愛用攝影中特殊鏡頭語言表示。在《怕魚的男人》漫畫中,主軸雖然是「魚」卻還是出現麋鹿和棕熊等不同生物。並且也出現人民抗議遊行的場景,和他跟他女友故事的改編,除了喜好之物外也融合了很多台灣的日常。
每個人都有自己害怕的事物,例如有些人害怕蝴蝶、有些人害怕小貓小狗。有時後恐懼來至自己深層的記憶。害怕的東西並非都是有形的,例如密閉恐懼中或人群恐懼等,只能說恐懼的源頭實在是件讓人難以定義之事。不僅讓我想起《空中鞦韆》單元動畫中《刺蝟篇》有尖端恐懼症,害怕三角型蛋糕的黑道老大……恩?怎麼突然間感覺有點萌?
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高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...