陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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而紀錄電影《誰家綠草:大麻黑史》則是以目前美國近內使用大麻和大麻視為毒品的政府官方做出一個批判,對於普遍大眾認知大麻說明了一個不一樣的觀點,並且整理資料和實際上接觸大麻的藝人和專家,來對大麻進行平反。其中有多位音樂與流行文化的黑人與拉丁裔族群都對於政府過去大力宣導大麻為毒品毒害人身體心智,大為不解和提出相關證據反駁,並且用歷史資料表示關於大麻禁令其實只是種族衝突下的一個犧牲品。
雖然從開始的出發點《誰家綠草:大麻黑史》就從黑人平權的方式切入其中,也提出多項證據和實際人證,來去證明現代吸食大麻竟然比殺人的刑罰來得高,並且只要持有微量的大麻就會被逮捕導致人生下半輩子在監獄度故,舉出許多關於當代人使用,還有大麻對於醫療和各種不同的用途與美國許多州開始的大麻用藥合法化,但是由於只有片面反方一詞,對於整體來說大麻的禁令是否等同於種族歧視的手段和偏見,這項指控仍有許多模糊的空間。
整體來說這部紀錄片是一種以反駁、種族迫害和資料來對於禁止大麻提出疑問,並對大麻的使用是否真的有危害說明相關見解,來試圖還原一些大家看不到關於大麻這藥物與植物使用非官方的一面。但在台灣或亞洲各地大麻的使用還是違法,而在藥物與毒品之間的論戰中《誰家綠草:大麻黑史》紀錄片似乎選擇以種族作為對大麻發生的起始點,而是否如此則就交給觀眾自我去認定了。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...