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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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致青春中國八零後開啟新生代第一章
青春電影的戲碼我們都懂,每年總得有幾部這樣的片子,讓走過這段的人回顧一下歲月不饒人;讓經歷這段路上的年輕學子心中有個啟發,或未踏上路的人一段憧憬。總之每人都想青春不留白,大多數人的青春卻普遍不精彩,所以青春電影正好滿足一下每個人心中保留的赤子之心稍稍萌芽在幾小時片刻。《七月与安生》電影故事講述七月與安生兩位個性異同相知相惜的好姊妹,在二十七年歲月中的悲歡離合,選擇漂泊的浪花或安穩人生,最後走路的會是怎麼樣的人生?跳脫過去中國獻給青春的電影,也許這才是真正的,致青春。
台灣非常喜愛青春題材的電影,尤其是學生時代更是受歡迎,不管是人生不同風景的《九降風》、青春荒唐《那些年我們一起追的女孩》、逼著自己長大的《六弄咖啡館》、到偶像情懷《我的少女時代》等等,那些伴隨著台灣新一代進入職場的社會人,開始對於學生時代產生共鳴。懷舊風情和學生愛戀,通常是兩股撐起青春題材最大的利器。同樣方式在中國也同出一轍,趙薇導的《致我們終將逝去的青春》,就也在這兩種情懷中,獲取亮眼的票房成績。
 
但千篇一律的懷舊與學生蠢蠢的愛戀,久了總讓人乏味。如同中國青春電影《小時代》畫面美如沙畫,骨子裡卻還是一盤散沙。青春種種有時候無解,那種無解令人回味,但電影的無解往往只留下讓人錯愕。又段男女糾葛;又嚼復古滋味,眾多青春電影開始千篇一律的走向如言情小說般的死胡同,也許是每位觀眾或導演的青春過往大同小異,彼此有了共鳴,但一樣的菜色總會膩,怎麼在老梗玩出新把戲,用不同方式詮釋青春,也許才是青春電影的本質。
 
​《七月与安生》恰巧抓住這點,走出那被青春套牢的死巷,以不同的面相手法寫出兩個女孩的青春。故事從兩位軍訓認識的的女孩七月和安生,乖巧文靜的七月與放蕩不拘的安生,兩人對世界、自己與愛情的想法完全相悖,卻是最好的朋友。但在這段友情中,一位叫「家明」的男生卻闖進兩人的世界中,讓兩人之間的感情越來越微妙與曖昧,多年,一部名為《七月与安生》的小說在網上連載,而這篇連載卻遲遲沒迎來結局……
《七月与安生》除了有著青春學院男女之間純愛與復古情懷外,並未純粹糾葛在男女之間的愛情,而是以兩位女性之間的羈絆為主軸,並且不同以往兩女爭一男的肥皂劇情中,有了對同樣情節的新詮釋,更符合時下年輕人多重選擇的社會脈絡。自己是可以選擇的,但同時選擇其中之一就意味的得放掉其中的另一部分,七月和安生在青春的歲月做了許多抉擇,不管是選擇愛著彼此,或放棄彼此,還是狠狠的傷害對方,兩個女性之間牽連的一切,不會因為時間而斬斷。
 
故事從小說起頭,而結尾也給了不同的空間讓觀眾去想像,究竟哪一個結局才是屬於七月和安生?哪個是好?那樣是壞?並沒有絕對,也讓觀眾有了更多的想像空間,更希望兩人之間最後屬於什麼樣的結局。而就像裡頭男主角家明所說的:小說都是騙人的。七月與安生究竟有沒有坦白兩人最後的歸屬,這點帶給了整部電影故事讓人意猶未盡,更勝留於青春回憶不散的愛情。
 
這部電影以人的遇見和離別,帶出種種故事。七月與安生兩人的相處也如女性之間的友達以上;戀人未滿的紅絲。如果七月對安生說著:只有我愛妳。更如安生對七月低語:我們什麼時候變成這樣。在細膩的描繪下勾勒出更立體不在是中國觀眾青春的樣貌,而是真實屬於七月和安生兩人之間的歲月模樣。是最愛也最恨,最想要她消失,但又最需要她留在身邊。女人的友情比男女情愛更加難解,而到最後七月和安生之間,究竟是友情樣貌,還是另有所意?就留觀眾追憶了。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...