陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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《烏托邦》是一種有趣的的概念,社會上一切醜惡、貧窮和苦難都不存在。這裡沒有律師也沒有戰爭,天堂也許就是如此。《摩天樓》承襲了《烏托邦》的概念,在大樓中任何人以同樣的金額購買住處,享有車位、房間、游泳池、健身房和百貨超市。摩天樓包容各式各樣的人,而當然也跟《烏托邦》一樣,攤開來看美好事物背後那美妙的崩壞,那種瓦解,由如舞會後女子跳斷舞鞋的鞋跟。迷茫之中,我也是醉了,究竟壞掉的是人?還是太超過的社會?
電影故事大綱非常單純,建築師安東尼洛伊為了解決人們在世上日漸嚴重的社會問題,重新設計建造了與世隔絕、安逸又適合各種人居住的摩天樓。年輕有為的醫生羅伯萊恩,也因為想離開心煩的社會,搬入於這種憧憬的全新大樓,開始了新生活。在這棟高樓中,生活彷彿天籟,好似一切都與外無關。但醫生萊恩卻在細節之處查覺到關於高樓大廈自成一格的派系,地層狂歡派對、中層的荒誕、頂層炫富和無盡的淫穢。都讓醫生萊恩隨之翩翩起舞。
《摩天樓》是一部在虛幻中寫實的電影作品,故事一邊讚揚平等的和諧,又訴說萬眾階平的諷刺,從過度整齊劃一,美輪美奐的生活,隨著故事進行逐漸走向頹廢與荒蕪,電影中那些入骨但卻保守的性愛,呈現出強烈的矛盾感,表達出荒誕烏托邦世界的本質。《摩天樓》以一九七五年盛行迷魂樂、頹廢、慵懶,資本主義等最美好的黃金時光為主軸,讓這些美好隨即泡沫化,曇花一現,在人們表現出最真實的一面時,不管你是女傭或夫人,人們荒淫無道的本質都將一覽無遺。
由烏托邦跌入反烏托邦,是大樓的錯誤,還是住戶加速了烏托邦世界的崩裂?在現實中創見一個理想國的世界,到底是人類的救贖,還是一段可笑的諷刺。《摩天樓》的烏托邦,究竟從哪裡錯了,還是根本來說人本不應該永遠活在夢裡。就像希臘語中所講的烏托邦一樣,是個曖昧不明、含糊不清的讀音,它在「沒有的地方」和「好地方」間遊走,也許正暗示著「沒有人的地方」或許才是真正「完美的烏托邦」。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...