图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
The Swimmer(2021)
躁動的青春,同志選手的生澀與赤裸
2022年8月亞洲長期定罪男男性行為的亞洲國家新加坡,對於同志的態度有所轉變,新加坡總理李顯龍宣布,將廢除這條過時的大英帝國殖民留下的傳統律法,但卻依舊不接受同性婚姻。這不僅讓人想到如台灣同志可以結婚但不能生養小孩,或是歐美雖然有反歧視法但依舊難改編一些人根深蒂固的偏見。
 
以色列同志電影《泳漾水男孩》敘述運動男孩的青春躁動,家鄉游泳界的新星埃萊斯,背負自身與家人的期待來到泳訓營爭取以色列出戰奧運的門票,在那裡他認識了競爭選手奈福,兩人亦敵亦友,這樣的感覺讓埃萊斯逐漸被他所吸引。而在泳池、悸動與期望,最終埃萊斯自己是否可以知道什麼才是最想要的?那內心深處的結果。
圖片
圖片
《泳漾水男孩》是什麼電影?
同志權益隨著時代慢慢的逐步推進,喜歡異性與同性開始變得沒有太多差別,並且也隨著如今媒體和影視產業大量曝光,LGBT族群不在是離我們遙遠那樣禁忌的話題,但對於活在傳統社會多年下的一些人依舊是種衝擊。甚至分不清什麼叫表達「不喜歡」甚麼話語與動作是「歧視」。
 
我想當發生價值觀衝撞,這是一個時代進步必然會歷經的過程,亞洲目前正在碰撞期,而中東、非洲則也拼命的想掀起浪花。作為中東國家來說,以色列對於LGBT族群的性向認同是進步的,而從反對雞姦法到如今捐血、收養孩童到婚姻,這些基本權利,以色列的同志也走了30年。
圖片
圖片
而在2021年後,以游泳運動員同志故事為題材的電影《泳漾水男孩》,是可以反映出現金以色列對於同志,和運動圈中對於同性戀運動的態度又是如何?故事以從家鄉前往集訓隊參加泳訓的游泳男孩埃萊斯,與同隊的訓練選手奈福,兩人友好起來開始這段感情故事。
 
為了爭取奧運門票,埃萊斯不想輸給隊上任何一個選手,即便是他一直注意的奈福也一樣。但是不知為何自己的內心又會因為奈福的一言一行而有所變化,變成泳隊裡讓教練和助教都頭痛的角色。埃萊斯不懂到底是想要游泳?奧運?還是奈福,這的困擾一直帶著他來到游泳比賽當天。
圖片
圖片
《泳漾水男孩》分析與延伸:
以色列官方立法對於同性戀的態度,應該可以算是中東地區相對友好的。在1988年同性性行為合法化、1992年頒布禁止性向歧視、2008年宣布同性伴侶可以共同收養小孩、並且服役軍人同志身分可以在部隊裡公開,城市特拉維夫,還在2011年被評為同性戀旅遊最佳城市,雖然一直沒有提到同性婚姻,但官方默許兩位同志伴侶等同夫妻的權力。
 
雖然如此2000年,以色列發生一些特別針對LGBT族群的暴力事件,多半是跟歧視和宗教有關,而在以色列的大宗以猶太教居多,但因為猶太教不同派系對待同志的態度不同,正統、保守派教義的猶太教家庭和拉比,還是無法接受同性戀,但改革派與重建派則是支持LGBT族群與宗教的結合,故兩邊的教義也在新時代產生分歧。
圖片
圖片
在國家戰事、宗教信仰與傳統價值的綜合下,提到以色列這類中東國家很少會與同志劃在一起,就像是該區域的LGBT族群不存在一樣,但實際上中東地區隱性同志如今還是相當多,一來是一些國家刑罰問題,再來是就算法律承認但民間社會仍然無法都保持有善環境,尤其是運動圈。
 
運動職場的同性戀歧視,即便到今也還是時常聽聞,尤其是再團體運動中更是無法讓同性戀運動員輕易出櫃。也因為這樣國際和亞洲等地同性戀組織,不定期舉辦「同志運動會」並不限性取向讓多元性別性向的大家都可以參與,這也是一種表達同志在運動場上性別權益的一種有趣方式。
圖片
《泳漾水男孩》值得看嗎?
我覺得電影《泳漾水男孩》聚焦在以色列的部分其實並不多,除了語言之外,電影探討的還是關於一位同志水泳運動員,如何找尋自我定位,在青春悸動、游泳前途,還有自我本身心理渴望的事物,做一個不錯的內心沉溺的探討,尤其在最後比賽的呈現是一個不錯的亮點。
 
但也因為太注重於主角埃萊斯的青春騷動,使得這部電影其實沒有太多或太大的突出亮點,描繪同志青春的情慾和愛恨的故事有很多,《泳漾水男孩》在裡面其實並不算突出,且我認為有幾段表達的方式想要隱諱,但又非常突兀,在看這部影片的時候總有種不協調感。
圖片
雖然以色列經過漫長時間對於同志友善的程度越發成熟,但在特定的職業圈內其實還是可見歧視性,政府政策跟社會認同,本身就並不是同一條平行線,故有時候改變一個職場或團體氣氛需要時間。尤其常見同志最大的敵人,往往是無法走出自我認同的深櫃人士,有時候反而是比異性反對更兇的一群。
 
而我覺得電影裡面有趣的角色反而是配角,像是教練和舍監。教練准許男女之間有些親密,但卻一直注意主角對男隊員的情愫,甚至一些動作和言行,不得不讓人有另一種想法。而女舍監更是一種難以言喻的存在,也是與主角埃萊斯許多深沉交流的女人,我想就某方面,埃萊斯同性戀身分的自我認同,也許就跟當年女舍監對於自己女性身分認同互相間,有種說不出的我走過的路你正要走過。
相關題材推薦(點圖觀看):

《足壇禁忌》足球場上不能說的秘密

《鑽石單身漢的出櫃人生》認識自己的第一天

《我的意外男伴》邂逅從公路開始

青春純愛烏托邦《戀愛修課》

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...