陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
日本江戶歷史上一書《国恩記》中,紀載著一個名為穀田屋十三郎的人物,雖然只是一介草民,無法跟當時武士將軍齊名,但他的付出卻讓人流芳百世,讓人見證到那奇蹟之刻。而於二零一二年時,由探討日本經濟社會史的歷史小說家,磯田道史,改寫成短篇小說出版於著作《無私の日本人》之中。其作家曾在讀到此篇記載後大為驚訝,表示說:「這麼一個讓人動容的奇蹟故事,必須讓它流傳後世。」而在之後穀田屋十三郎也順利的改編成這部電影《殿下萬萬稅》。
為何說《殿下萬萬稅》故事是當時的一個奇蹟呢?因為它是在階級制度分明的江戶中,由老百姓翻轉政府決策的一道佳話。故事背景於仙台藩的吉岡宿,因為課稅繁重,每晚都有居民夜逃出村,久而久不但沒改善生活,村子居民反而更加困苦。在一次村中的茶商篤平治突發奇想說:不如我們籌備一千兩借給殿下收利息,來改善我們人民的生活吧。這句話引起穀田屋的興趣,但窮到生活都有問題的村民要怎麼籌到一千兩,甚至偷偷進行這借錢給殿下,以下犯上的計畫呢?
《殿下萬萬稅》是一部希望在當今不管是日本社會,或其他國家的人民都可以發展出「無私精神」。作對的事情,不為利益名位,拋下自己的私慾協助他人的美德,不管古今中外,有多少商人願意做到此種壯舉?只為成全公眾利益,貫徹無私的信念。而穀田屋十三郎卻做到了,不僅貫徹性念,也近而引響村中的士農工商全體一心響應,改寫的作家磯田道史,也望這個短篇佳話,能為現代人提供人生中,選擇真正智慧與勇氣的道路前進。
無須自誇,也不炫耀。這是當時做出轟轟烈烈大事件村中的人民官和商人們決定的之事,以此告誡後代子孫,故當在百年的《国恩記》一書中發現此事,才會讓人如此震驚,淚流滿面。人們常說商人無國界,民代腐敗,但過往卻有一群這樣的官商秉持自身信念,真正為著人民發聲,試圖靠著微薄之力改變村莊人民的生活。就像裡頭老和尚說過:「能否讓殿下買單的成敗根本不值得一提,重要的是那為了村,那無私奉獻的心。」
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...