陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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因為作者熟悉日本電視台，故書中都以日本節目為例子。而這本書主要探討的重點是放在「新聞」和「新聞節目」上，我想這是對台灣很重要的一點，因為台灣很大的一塊亂象就是在新聞上頭，也有很多人是因為新聞亂源而打消觀看電視的念頭。書裡描述關於日本電視型態的轉變，如何從「一億個電視白癡」日本低能電視時代走到目前深入報導之中與監督政府的記者和新聞本份，讓讀者可以了解到日本的新聞節目也不是一開始就如此高水平。
觀眾不是笨蛋，不是你餵什麼他就願意吃什麼。隨著知識水準逐步提高，電視觀眾也受不了太過低能的節目類型，而這也是日本電視新聞轉變的起步點。如果用簡而易懂的方式讓觀眾了解困難的事物，如何找出社會弊端和日常中不被注意但卻重要的小事情，比起外星人和神祕生物，這些日常和社會科學反而有更多人喜歡和接受，舉個台灣知道的例子，在2016年時網路瘋傳一段日本節目完整解析台灣太陽花學運和總統大選的報導，讓許多網友嘖嘖稱奇驚訝日本為何會對台灣時事如此理解？這就是目前日本「雜聞秀」的威力和特色，幫助一般民眾也可以快速了解複雜的內容，當了解後不知觀眾感興趣，同時雙方也能獲得相對的成就感
人民該拿回第四權，而電視與網路媒體其實同樣應當為人民第四權發聲，而不該淪為浮誇與造假的工具，書中敘述例子關於核能電廠的知識，台灣位於地震帶卻對核能的危險或是應變一無所知，其地方政府與人員的無知程度也讓國際核能組織訝異，如同全球早已有新的核能危機後的安全範圍新版本，台灣卻還是以舊版本來規劃逃生藍圖，並且不透明的核能和廠房資訊，也讓人想為何沒有一個記者和電視節目願意追查發聲，反而丟給非營利組織去對付龐大的台電？
書中提到許多電視新聞媒體倫理，還有電視台應當製作節目的方向，製作一個淺顯易懂的深論節目類型，不要汙衊台灣現代大眾的知識水平。但我相信以台灣過去如此關注日本又有許多留美留歐的學者和知識份子，不可能不知道台灣內部的新聞問題，那到頭來是電視台不會製作還是不願製作？台灣電視台決策的高層怎麼會不想製作賺錢的節目，而不斷虧損卻也不願改進，這只能說保持目前的狀況也許有某種利處，這是對電視台或個人就不清楚了。
2. 名嘴第四權？這是永遠的台灣笑話
《電視低能我們損失什麼？》中雖然有一章節為「不再綠盲、藍盲—無色「公民社會」解盲。」來呼籲說台灣太過於偏重非黑即白的政黨盲從，作者陳弘美的確有意認為台灣民眾要靠著自己的判斷力而不是隨政黨隨波逐流，但同時卻在前面的文章段落贊揚關於姚立明和周玉蔻等名嘴，實在矛盾，台灣網民或民眾都清楚的知道民嘴是最會隨波逐流的與帶風向又很失敗的代表，台灣真正的第四權反而落在網路無名的網民之中，對於該段落面對2018年的至今只能說是本書的一大敗筆，並不是無黨籍就能解盲。
3. 「動畫」一詞嚴重的誤解
在書中，《電視低能我們損失什麼？》不止一次而是多次的表態說，電視新聞的高尚性，但卻在後面加上那是新聞不是「動畫」一詞。雖然我不知道陳弘美女士對於動畫是否有偏見，或是她認為動畫就是只有《海賊王》、《火影忍者》這類少年戰鬥動畫，顯然是一位完全不了解動畫的人，為了凸顯新聞的高潔而將最貼近平民文化的動畫作為反向對比，這點是整本書讓我最無法接受之處，如果書中大利的說著「雜聞秀」化繁為簡讓一般民眾都可以輕易了解，那麼動畫中以故事和娛樂來表達其中寓意又有何不同呢？
4. 記者的價值，台日兩樣情的職業身份
如同書中說的：「在日，記者代表著一個自傲與專業的職業。」書中敘述諸多日本記者如何腳踏實地去追查事情的真相，事可以讓台灣記者效仿的，但有更多的記者卻只能準照「上頭」的指示報導行車紀錄器與打架，上面決策報導低俗的新聞，要記者寫聳動標題，但接受民眾批評的卻是基層記者，更重要的是在薪資或世俗的眼光中，台灣記者找不到成就，如同台灣底層職軍的困境一樣，裡外不是人。這是台灣社會與高層所對於該職業的傷害，而一個只會受到傷害的職業，自甘墮落遠比振作要容易。
台灣並不是不知道如何做出好報導，不然台灣的紀錄片不會讓世界讚許，許多公視專題也不會那麼讓人想追究事態下去，又或網路上的電影分析不會那麼有梗和井井有條，是不會改還是不願意改，是要繼續以為民眾看不清政黨操弄，實質每位觀眾已經不想在看那明顯露出狐狸尾巴還得裝瘋賣傻的節目，才會放下手中電視遙控器。電視低能我們損失什麼？民眾損失的只是一個選擇，而擁抱新興媒體的平台，電視低能損失的只是電視台自己搞爛的公信力，別奢望要全民負擔。
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