陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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日本有大大小小的祭典,而「博多祗園山笠」則是日本重要的非物質民俗文化祭典之一,以神道教儀式為主在每年7月初維持15天的儀式活動,每年活動時間表雖然有所不同,但都還是會跑完全程。
不過關於這個論述在細節也有些不同,例如:山台究竟是人扛轎子還是有輪子的山車,而祭典中撒出的水究竟是祈禱或是幫當時居民消暑續力的動力水,都有人提出來。
當時太閣町分支重新界定良好的商業貿易方向,讓博多重新熱絡和讓四通八達的商人可以川流不息的在此處展開商業行為。因貿易幹到東臨三笠川,西臨博多川,並且東西南北都有各有大大小小條支線,故稱為『流』。
「追山」習俗一說是在江戶時代貞享4年(1687),過去基本上都是排好隊大家一起遊行祭祀,但這一年恵比須流的人趁土居流的人在東長寺休息時,突然超車的事件,兩個派系的人突然競爭起來成了一項有趣的比賽,也讓現今博多祗園山笠有了「追山」的競爭習俗。
這種漂亮的祭壇又稱為「飾山笠」,因為龐大最主要的講求是「輕」所以多以紙張、竹子和布料來製作,需要相當老練的技術。但目前博多人形師也面臨到傳統工藝老齡化的問題,如何培養年輕一輩接班人成了重要課題。
雖然山笠給人很日本傳統文化的意向,但近年來隨著時代與贊助商的多元也有很多有趣且頗具特色的山笠,如:商店街造型、棒球隊造型、甚至卡通人物造型的山笠等等,都別具特色也試著拉攏年輕人跟讓傳統活動受到關注。
博多祇園山笠舉辦前的六月,山笠台轎子跟六根主幹棍子,必須用櫛田神社附近浜宮的海水清洗,並由神官祈福,祈福內容主要是跟祭典和神轎人員的安全有關,過後才可以開始進行製作,這個部分主要會由當地的年輕人來進行。
「山笠台」雖然笨重,但現代製作中通常會考慮安全性,所以增加了很多緩衝跟讓參與的民眾較好抬起的設置,盡量讓活動順利進行。另外小朋友雖然也可以參加但多半是推「山車」有輪子的山笠,比較不會讓年紀小的他們扛山笠台。
動態活動的服裝,每個組織上衣都會有不同的文字設計來區別。博多祗園山笠的丁字褲會繫上粗壯的草繩,主要是為了抬轎使用,也成為博多祗園山笠的特色之一,其中因為大家都穿著一樣所以繞在頭上稱為八卷(手巾)的顏色和樣是是分辨職位階級的方式,是全手工製作的。另外腳底踏的是跟運動鞋一樣材質防滑的膠鞋
一般來說是水法被外面批上長大衣,並換成較為靜態活動的服裝,也是山笠祭典的正式服裝,在參加祭典外婚喪喜慶等正式場合也可以穿戴,但平常時間不行。與水法被不同,腳踏木屐、穿上白褲,上衣被稱為「久留米絣」儀礼服,並且綁在頭上的八卷要拿下來,一般在祭祀的場合比較常見的山笠服飾。
以前博多祗園山笠是完全禁止女性參加,認為女性是不潔之人。就連參與活動的男生在祭典開始到結束之前都要先淨化並且不能與女性接觸。但這項規矩被現代官方覺得是對女性歧視的守舊條例,在2003年給廢除,所以現在女性也能參加活動一起扛轎
不能吃小黃瓜
這是博多祗園山笠最著名的禁忌「山笠時期不可以吃小黃瓜」。而其原因也很有趣,是因為小黃瓜的切面跟木瓜花類似,這也是山笠神祗園神的神紋,所以不可以冒犯吃下神紋,所以吃小黃瓜禁止。所以在這個時間點博多的商家與學校的料理都不會有小黃瓜。
製作玩偶的禁忌
這也是一個奇談,傳聞在觀文二年(1662)時有人偶師製作了「武田信玄」。觀文二年(1662年),在展示武田信玄的人偶時,山笠倒塌,並且家裡發生火災,此後山笠上面擺放武田信玄就是一個禁忌。然後在巨峰8年(1723),有因為製作龍神或水神導致下大雨讓山笠倒塌的紀錄,所以也盡量避免製作。此外也有很多製作禁忌是人偶師才知道的。
7月1日到9日會讓各學校與單位的學生一起,參與海邊撈鹽水帶去神社祈福的活動,是很多爸爸媽媽跟小孩全家一起同樂的活動。晚上大家會一邊提著燈籠喊著「オッショイ!」前往神社裡頭。
最後一天是重頭戲會從凌晨一直到天亮,且所有流派系的人都會一起參與,也是最多觀光與地方人士聚集的時間點,也是最終比賽的會場,上面會有大會紀錄每個流派的時間點,並在會後現場拆除山笠,聽說得到山笠的裝飾物會有保佑。同時大家也開始清掃長達兩個禮拜的市容,替傳統活動做一個完美的結束。
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